(10). Дающему спасение царем нашим – святым апостолам, которых Христос поставил их князьями. Избавляющему Давида, раба Своего, от меча люта. (11). Избави мя и изми мя из руки сынов чуждих. Ради заветов с ними покажи всю о нас попечительность. Мечем лютым пророк назвал неистовство и зверство нападающих. Их же самих, как нечестивых, именует чуждыми.

(12). Ихже сынове их, яко новосаждения водруженная в юности своей. Сыны народа плотского, говорит псалмопевец, процветают, а сыны народа духовного унижены. И это те, которые говорят: аще и внешний наш человек тлеет, обаче внутренний обновляется (2 Кор. 4, 16).

Дщери их удобрены, преукрашены, яко подобие храма. Приукрашены земным убранством, потому и стали не храмом Божиим, как святые души уверовавших, но подобием храма. Показывали вид, что упражняются в житии по закону, но имели в себе не Слово, а лукавого духа.

(13). Хранилища их исполнена, отрыгающая от сего в сие. Собирали они богатство не небесное, но земное.

Овцы их многоплодны, множащыяся во исходищах своих. Скоты их тучны и многоприплодны.

(14). Несть падения оплоту, ниже прохода. Наслаждались они великим благоденствием, но оно не продолжится у них до конца. Ибо это показал и в другом псалме, сказав: низложил еси я, внегда разгордешася (Пс. 72,18).

(15). Ублажиша люди, имже сия суть: блажени людие, имже Господь Бог их. Кто судит неправо и столько важным представляет себе плотское, тот почитает блаженным наслаждаться этим много. Но блаженно не этим наслаждаться, а призывать Господа Бога своего.