141. (1). Разума Давиду, внегда быти ему в вертепе молящемуся

141. (1). Разума Давиду, внегда быти ему в вертепе молящемуся

СОДЕРЖАНИЕ

Хотя предлагаемый псалом есть не иное что, как молитва, однако же потребен разум, чтобы научиться и нам, как, находясь в напастях, можем избегать зла.

(2). Гласом моим ко Господу воззвах, гласом моим ко Господу помолихся. (3). Пролию пред Ним моление мое. Псалмопевец говорит: все мысли свои как бы посвятил я Господу. Печаль мою пред Ним возвещу. Подвизаясь для спасения самой души, приношу Тебе моления, прося уменьшить скорби. Ибо известно Тебе, что гоним я несправедливо.

(4). Внегда исчезати от мене духу моему. Делал это я, видя чрезмерность бедствий, потому что превитал я близ самой смерти. Н Ты познал еси стези моя. Сказать: Ты познал еси стези моя – свойственно твердо уповающему на правоту избранного пути жизни и на дела. Видя же, как мысленные, душевные враги предустроили, чтобы Саул вошел в пещеру захватить Давида, справедливо сказал: скрыта сеть мне, которую обратила в ничто настоящая молитва. Ибо, судя по-человечески, застигнутому в пещере преграждены были все пути к исшествию, и некому было избавить или взыскать душу его.

На пути сем, по немуже хождах, скрыта сеть мне. Если кто представит Давида в пещере, то найдет, что сказано это весьма кстати.

(5). Смотрях одесную и возглядах, и не бе знаяй мене. Упражняющимся в добродетелях, поставив на пути также пороки, от которых всего труднее остеречься, как бы идущему к мудрости сокрыли сеть, т. е. мудрость не Божию, и ищущему ведения поставили на пути лжеименное знание. Изречение же это имеет некоторое сходство с сказанным: при стези соблазны положиша ми (Пс. 139, 6). Можно и в переносном смысле понимать сети, в которые впадает не остерегающийся – о чем говорит: смотрях одесную. Ибо честолюбцам положены сети одесную.