(1). Хвали, душе моя, Господа: восхвалю Господа в животе моем. (4). В той день погибнуть вся помышления его – т. е. во время смерти разглашено будет все, о чем помышлял он, и ничто не скроется, о чем ни мечтал на земле.

(7). Дающего пищу алчущим – т. е. пищу духовную алчущим всего доброго.

146. Аллилуиа

146. Аллилуиа

(1). Хвалите Господа, яко благ псалом. В предыдущем псалме сам себя увещевал – иметь надежду на единого Бога, а в настоящем представляет апостольский лик, который поучает множество народа – хвалить Бога за благодеяния человеческому роду.

(6). Приемляй кроткия Господь. Кроткими называет приявших веру Его, соделавшихся подражателями Сказавшему: кроток есмь (Мф. 11, 29). А я, говорит, ненавижу грешников, каковы суть нечистые демоны, живущие в огне.

(8). И злак на службу человеком. Службою человеков называет волов, мулов и прочий скот.

148. Аллилуиа, Аггеа и Захарии

148. Аллилуиа, Аггеа и Захарии

(7). Хвалите Господа от земли, змиеве и вся бездны. Святой Дух, повелев Небесным Чинам хвалить Господа, обращает повелевающее слово к чинам земным. Из трех же чинов – небесных, земных и преисподних, преклоняющих колена пред Иисусом – небесные побуждаются к песнопению сказанным ранее, а земные – словами: (11) князи и вси судии земстии, (12) юноши и девы. Но прежде чем сделать упоминание об этих, обращается к преисподним, которых обозначает словами: змиеве и бездны. И сами души тех древних исполинов, неверовавших и противоборствовавших Богу, обозначаются именем «змиеве». А все прочее множество вселенной, существовавшее в родах первых и держимое смертью, преклоняет колена, как освобожденное от нее: ибо сказал сущим во узах: изыдите, и сущим во тме… (Ис. 49, 9). Поэтому и они призываются к песнопению вместе с князьями их и великими людьми. А что и неверовавшие никогда и противившиеся Богу были освобождены, это объяснил Петр, сказав в Соборных Посланиях: о немже и сущим в темнице духовом сошед проповеда, противлъшимся иногда (1 Пет. 3, 19-20).