А если вы приходите к исповеди, не должным образом подготовившись, если только машинально повторяете: «Грешен батюшка», то это не исповедь; в этой исповеди вы не получите разрешения грехов. Так исповедующиеся весьма часто оставляют невысказанными свои самые тяжкие грехи, они думают, что если будут бормотать: «Во всем грешна, батюшка», то этого и довольно. Если так думают, то глубоко ошибаются.

В первую очередь нужно исповедовать самые тяжкие, самые сокровенные, самые постыдные грехи, и да не удержит язык ваш стыд, ибо придется вам постыдиться перед Самим Богом, если постыдитесь исповедаться перед священником.

Так исповедайтесь: идите на исповедь с твердым решением подавить свой стыд, высказать все самое тяжкое, самое постыдное, что труднее всего высказать, ибо, когда приемлет священник исповедание ваше, он только свидетель, а приемлет исповедание Сам Бог. Пред Богом, если будете утаивать свои грехи, если из стыда сокроете грехи свои, не получите прощения пред Богом.

Нам дана власть не только решить грехи – разрешать, но и вязать грехи ваши, вязать – не давать вам отпущения грехов. Поэтому не ждите, чтобы каждый пришедший на исповедь и покаявшийся в тяжких грехах немедленно получил бы разрешение, ибо святые апостолы и Соборы Вселенские и Поместные установили многочисленные, часто тяжкие епитимии за великие грехи.

Что такое епитимия? Епитимия не значит наказание, не значит осуждение, епитимия налагается для того, чтобы вы глубоко осознали тяжесть грехов своих, чтобы глубоко и серьезно покаялись. Если грехи так тяжки, что нельзя вам безбоязненно подходить к Чаше Святой, если не получите от священника отпущения грехов, смиритесь. Смиритесь, если будете отлучены на тот или другой срок. Я дал указание священникам, на какой срок они должны вас вязать – отлучать от причащения.

А знаю я, что некоторые боятся и не хотят идти на исповедь, боясь, что могут не получить разрешения, что люди увидят, что уходят неразрешенными. Стыдятся людей, а Бога не стыдятся? Бога надо гораздо больше стыдиться, чем людей. Пусть люди увидят, что уходите без разрешения грехов, а вы смиритесь, низко опустите голову, уйдите и начните долгое покаяние.

Знайте, что срок отлучения от причастия может быть сокращен, если покаяние ваше будет глубоким, если будет серьезным если будете исполнять все то, что укажет вам священник, наложивший на вас епитимию.

Не бойтесь того, что вы, будучи отлучены от причастия, можете умереть без покаяния. Этого не бойтесь, потому что всякий, отлученный от причастия на срок, в болезни смертной может принести покаяние и получить причастие. Итак, и этого не бойтесь.