А ныне празднуем память блаженного Феофилакта, исповедника, епископа Никомидийского, который был одним из многих страдальцев и мучеников за почитание икон.
Когда нечестивый император Лев Армянин снова отменил утвержденное Седьмым Вселенским Собором иконопочитание, тогда этот блаженный безбоязненно пришел во дворец к императору и обличил его в еретичестве, в нечестии и возбудил страшный гнев императора. И был он послан далеко-далеко, в ничтожный городок на берегу Черного моря, и там прожил 30 лет в тяжкой ссылке, там же и предал после тяжких трудов блаженный свой дух Богу.
Но не об иконопочитании буду я говорить ныне, а о другом. Буду говорить о том, что в первое воскресенье Великого поста совершалось раньше анафематствование всех еретиков, всех лжеучителей. Теперь этот обряд уже не совершается. Но что же, можем ли сказать, что он потерял всю силу и всякое значение?
Нет, не можем, ибо Господь никогда не устанавливает ничего такого, что может позже потерять свое значение и свою силу.
Прежде проклинали всех еретиков и всех лжеучителей. А мы можем ли считать себя совершенно устраненными от всякого проклятия? Неужели только еретики, только лжеучители заслужили проклятие и осуждение Церкви? Неужели злая, нечестивая, безбожная жизнь людей не заслужила тоже осуждения Церкви? Ведь и сами еретики тоже осуждали все безнравственное, безбожное, греховное. А мы все это осуждаем и ныне.
В Ветхом Завете, когда жизнь народа израильского основывалась на древнем законе, преподанном чрез Моисея Богом на горе Синайской, проклятие возглашалось на очень многих.