Как же достигается то, чтобы не быть уже от мира? Когда кто распнет себя миру и мир себе, как говорит и апостол Павел: мне мир распяся, и аз миру (Гал. 6, 14). Но какое сходство, спросишь, имеют эти слова апостола с теми словами Христа Спасителя? Слова различны, но мысль у обоих одна и та же. Ибо как находящийся вне дома не видит запершихся внутри, так распявшийся или умерший миру никакого не имеет чувства к мирским вещам; и еще: как мертвое тело не имеет никакого чувства ни к живым, ни к мертвым телам, лежащим подле него, так и тот, кто благодатию Духа Святого выйдет из мира и станет быть с Богом, не может иметь никакого чувства к миру или к вещам мира.

Так-то, братия, бывает смерть, или умертвие, прежде смерти тела, и прежде воскресения тел бывает воскресение душ – действительное, опытно сознаваемое, истинное. Ибо когда смертное мудрование уничтожено бывает бессмертным умом и мертвость изгоняется жизнью, тогда душа ясно видит себя воскресшею, как пробудившиеся от сна видят себя бодрствующими, – с сознанием, что это Бог воскресил ее, – познав Коего и возблагодарив, поклонение Ему приносит и славословит беспредельную Его благость. Тело же после того не имеет уже более никакого движения или воспоминания о своих похотениях и стремлениях, но бывает для них совершенно мертво и бездыханно. Бывает даже нередко, что человек забывает самые естественные потребности, потому что душа его всегда мысленно привитает в том, что выше естества, как и подобает ей, ибо Писание говорит: духом ходите и похоти плотския не совершайте (Гал. 5, 16). Когда таким образом плоть сделается мертвою, как мы сказали, благодатию Всесвятого Духа, тогда она оставляет нас жить прочее без всякого с своей стороны осаждения нас и препятствия нам. Тогда исполняется сказанное апостолом Павлом: праведнику закон не лежит (1 Тим.

1, 9), так как он живет уже жизнью, которая выше закона (то есть благодатною), ибо идеже Дух Господень, ту свобода (2 Кор. 3, 17) – свобода, конечно, от рабства закону. Закон пестун есть, руководитель и учитель правды, ибо говорит: это делай, а того не делай. Благодать же и истина не говорит так, а как? Ты будешь делать и говорить все по благодати, данной тебе и говорящей в тебе, как написано: и будут вси научены Богом (Ин. 6, 45).

Таковые не из письмени познают, что добро, но научаются сему благодатию Святого Духа; и не научаются они Божественному словом только, но светом слова и словом света таинственно. Достигнув сего, бывают они учителями и себе самим, и ближним, светом мира и солью земли.