Относительно «образования» таких людей можно вспомнить один случай из жития отца Исаакия. «Он мог вести столь глубоко назидательные беседы, — писал отец Агапит, — что одна из образованных посетительниц его предложила ему вопрос: “Батюшка, а в каком университете вы воспитывались?”. Удивленный таким неожиданным вопросом, отец Исаакий объяснил ей о своем домашнем воспитании. Но после, когда он рассказал об этом старцу, оба они не могли от души не посмеяться по сему поводу»383.

А теперь отдадим дань памяти тем оптинским насельникам, которые закончили свой земной молитвенный путь в 1900-е годы. Сначала прочтем надписи на кладбищенских памятниках монастыря (пользуясь, как и в предыдущих подобных наших обзорах, «Некрополем…», составленным Н.Г. Чулковой), затем — Иоанно-Предтеченского скита. В отношении скитских монахов сведений находится побольше, так как в свое время, как мы уже это отметили, архимандрит Агапит (Беловидов) с братьями-помощниками составил «Жизнеописания почивших скитян» (примерно в 1910–1918 годы), — он пользовался как монастырскими документами, которые не все сохранились, так и живыми свидетельствами современников своих.

В монастыре: «На сем месте погребено тело схимонаха Викентия. Происходил из крестьян Орловской губ. Ливенского у. Никольской волости села Казанского. Владимир Григорьевич Тарасов. Поступил в сию обитель в 1883 г., в монашество пострижен 13 авг. 1895 г. Скончался 12 генваря 1900 г. на 45-м г. от рождения, в болезни келейно пострижен в схиму»384. «Здесь покоится игумен Варлаам (с родителем своим Петром Поповым), из крестьян Тульской губ. Алексин. уезда. Поступил в О. П. 1866 г., рукоположен во иерод. 1894 г. Был экономом при архиерейском доме, где возведен в сан игумена 1900 г. Скончался 1900 г. 7 авг. 68 лет. Был примером всем словом, житием, любовию, духом, верою Христовою. Да упокоит его Господь идеже вси праведнии пребывают» (с. 22–23). «Иеросхимонах Леонтий, в мире Белёвский купеч. сын Леонид Павлович Мигунов. Поступил в сию обитель 17 июля 1852 г. Сконч. 23 окт. 1900 г. 64 лет от рождения. Нес послушание ризничаго 22 года. Незадолго до кончины келейно пострижен в схиму» (с. 76). «На сем месте погребено тело схимонаха Фотия. Происходил из крестьян села Беломестного Ново-Оскольского уезда Курской губ. В мире Феодот Андреевич Чернов. Поступил в Опт. пуст. 1863 г. Пострижен в монашество 2 дек. 1873 г. Скончался 14 ноября 1900 г. 77 лет от роду» (с. 19).

«Монах Иоанн, в мире Иван Николаевич Орлов, псаломщик г. Москвы Космодемьянской в Таганской слободе церкви. Род. 1864 г., скончался 16 дек. 1901 г.» (с. 21). «Монах Пахомий из мещан гор. Богородицка Тульс. губ., в миру Павел Прохорович Баранов. Поступил в сию пустынь 1898 г. марта 20-го дня. Пострижен в монашество 1901 г. февраля 24-го. Скончался 24 февраля 1902 года 66 лет от рождения» (с. 16). «Иеросхимонах Паисий родом из крестьян Ливенского у. дер. Дутой, в мире Павел Васильевич Иванников. Поступил в Опт. пуст. в 1863 г., пострижен в монашество 2 дек. 1873, рукоп. во иерод. 26 ноября 1883 г., в иером. 24 н. 1890. Келейно был пострижен в схиму. Скончался 67 лет 12 марта 1902 г.» (с. 43). «Иеросхимонах Мелхиседек из духовного звания, в мире Матвей Васильев Разумов, пост. в Опт. пуст. 16 сент. 1860 г., постр. в монашество 13 дек. 1870 г., рук. во иерод. 1873 г., в иеромон. 1879. Сконч. 29 марта 1902 г. 71 г. от роду» (с. 45). «Здесь погребено тело схимонаха Ефрема. Происходил из крестьян Орлов. губ. Малоархангельск. уезда деревни Рубленаго Колодезя. Поступил в монастырь 1869 г. июля 17-го. Постр. в монаш. 1889 г., имея 52 г. от рождения. Пострижен келейно в схиму. Сконч. 1902 г. 3 мая» (с. 26).