† Ответ. Слова эти ясны. По древнему закону жены, которые по смерти мужей своих оставались бездетными, до пяти раз снова могли выходить замуж. А после пятого (во всяком случае), родит ли жена или нет, она уже не должна была более вступать в брак. Если же какая-нибудь из них после пяти мужей совокуплялась еще с шестым, то сей последний считался уже не мужем ее, но прелюбодеем, как совокупляющийся с нею против закона. Это случилось и с сею женщиною. Если же кто хочет таинственно истолковать сие, то под пятью законными мужами да разумеет естественные чувства: зрение и обоняние, слух, вкус и осязание, чрез которые мы познаем все, встречающееся с нами, под шестым же, беззаконным, — неверие, которое владело тою женщиною по неведению ее, а не по естеству. И Христос сказал ей: добре рекла еси… пять бо мужей имела еси, как бы говоря: пять чувств твоих имела ты, как бы мужей, которым покорялась и которые увлекали тебя, куда они хотели. То есть: довольно насытилась ты вожделениями, которые входят (в нас) чрез пять естественных чувств и уже отвергла их по случаю омертвения (тела твоего) от старости. А ныне, егоже имаши, то есть неверие, несть ти муж, ибо оно не обладает тобою естественно, но странным и чуждым образом.

619

619

Ответ святого великого старца Варсонофия к новоначальному брату, который был болен и не мог терпеливо переносить сей скорби.

† Брат! Чем другим похвалились бы делатели оные, требовавшие воздаяния от владыки дома, если не тем, что могли сказать: мы перенесли тягость дня и зной (Мф. 20, 12). Сын мой! Потерпим скорбь с благодарением, чтобы милость Божия низошла на нас изобильно. И не будем отягощаться (скорбью), чтобы уныние не пленило нас, ибо это начало погибели. Помни, чадо, что претерпевший же до конца спасется (Мф. 24, 13). Сын мой! И болезнь бывает к испытанию, а испытание приводит к искусству[128]. Муж, не испытанный искушениями, неискусен. Испытанный же бедствиями бывает искусен, как и золото, (очищенное) огнем. Искусство приводит человека к упованию, упование же не посрамит (см. Рим. 5, 5). Да не расслабит же враг богоугодного намерения твоего и да не поколеблет веры твоей во Святую Троицу. Скажи мне, что ты пострадал, когда так ослабеваешь? Вспоминай слова апостола: вы еще не до крови сражались, подвизаяся против греха, и забыли утешение (наставление), которое предлагается вам, как сынам: сын мой, не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны (Евр. 12, 4–8). Если с благодарением терпишь скорбь, то ты сделался сыном. А когда ослабеешь, то будешь прелюбодейчищем. Сын мой! Прошу тебя, старец — юного, обветшавший во образе иноческом (хотя и ничего не сделал благого) — новопостригшегося: да не будет вотще или напрасно произносима (молитва): «Господи Иисусе Христе». Трезвись, возбудись от упоения тягчайшим сном. Восстань с Петром и прочими апостолами, взывая громогласно к Спасителю всех Христу: Наставник, погибаем (Лк. 8, 24). И Он без сомнения придет и к тебе, и запретит ветрам и морю, и утишит бурю, восстающую на корабль твой, — бурю, говорю, в душе твоей, и избавит тебя от кровожадного льва, и голубицу твою из чрева змиева, и посев твой от града, и маслину твою от червей, и от гололедицы все деревья твои, чтобы они принесли плоды свои в (приличное) время и посев земли твоей дал зрелый плод, по словам Гос подним, во сто крат, и в шестьдесят, и в тридцать (Мф. 13, 8). Рассмотри, брат: что претерпел ты за имя Божие? Апостол, говоря, что ничто не должно отлучить нас от любви Христовой, исчислил сие так: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч (Рим. 8, 35). И малая ли болезнь поколеблет ум наш от Бога? Да не будет сего! Утвердись, сын мой, и увидишь помощь Божию. Это первое искушение с тобою: если победишь его с Богом, то оно вперед не возобладает тобою, если же (враг) победит тебя в сем, то заставит и служить себе. Итак, стой и претерпи, ибо, устояв, увидишь, какова милость Господня. Да будет же известно любви твоей, что я день и ночь не перестаю молить Бога, да спасет Он тебя и сохранит всех нас от лукавого, и стараюсь о том, чтобы вы, как чада святых, наследовали с ними то, что не видел глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим (1 Кор. 2, 9). Подражай же им (святым) и блажен будешь о Христе.