шилы[160]
дандават
шиле,
премой,
Из Аланатха он пришёл в Пури, оттуда в Навадвипу и затем во Вриндаван. Во Вриндаване он принял мантра-дикшу у Шри Мадхусудана Госвами, находящегося в париваре Гададхара Пандита, одного из ближайших спутников Шри Чайтанья Махапрабху, а саньяса-дикшу — от Шри Шьямачарана Бабаджи, который был в париваре Гопала Гуру. Одетый, как вайшнав саньяси, молодой Бабаджи, кто должен был бы стать раджой Парикреда, стал бродить по деревням и лесам Враджа, всегда повторяя Харинаму и поддерживая жизнь в теле тем, что собирал на мадхукари. Он не жил долго на одном месте, поскольку боялся, что родители найдут его и заберут обратно. Баба спал каждую ночь под разными деревьями. Во время сна он не ложился, а сидел, прислонившись к стволу дерева, чтобы спать так мало, как только возможно и повторять джапу так много, как только возможно. Постепенно юноша победил сон в такой степени, что мог спать всего два или три часа в сутки.
мантра-дикшу
париваре
саньяса-дикшу —
париваре
саньяси,
мадхукари.
джапу
Однажды он решил совершать киртан на протяжении трёх суток, не прерываясь. В своём воображении он написал письмо Нидра Деви (богине сна), в котором молился, чтобы она не подходила близко к нему в течении этого периода и положил это письмо у стоп Господа. Таким образом он на три дня положил комфортно спать у стоп Господа саму Нидру Деви. Баба провёл трое суток в киртане, не смыкая век. В течении этого времени Бабе не нужно было ходить за мадхукари, поскольку другой Бабаджи приносил ему прасад и вместо него совершал киртан, пока тот ходил в туалет, мылся и ел.
киртан
киртане,
мадхукари,
прасад
киртан,
Нитьянанда Баба несколько лет переходил с одного места в другое, затем поселился в местечке Кадамбакхапди[161] в Нандаграме. Там он один раз совершил обряд пуруш-чаран с повторением махамантры, после которого стал сиддхой. Его слава как сиддхи махатмы стала широко известна. На Кумбха-меле во Вриндаване он был выбран махантой четырёх сампрадай. У него вскоре стало много учеников. Империя, над которой Господь хотел поставить его царём, начала принимать форму. В какой степени Господь становился инструментом в создании этой империи, можно увидеть на следующем примере:
пуруш-чаран