Жертвенные приношения, храм Сяхай Чэн-хуан-мяо, г. Тайбэй, Тайвань

В Юго-Восточном Китае предкам подносят пищу и курения также во время ритуалов, посвященных кормлению блуждающих голодных душ эгуй. Особенно тщательно выбирают виды пищи для приношений блуждающим духам на Тайване. На месте проведения ритуала выставляются длинные столы, где рядами лежат одинаковые «пищевые наборы» для голодных духов. Туда обязательно должен входить невареный и готовый рис, а также сырое и приготовленное мясо. Готовое мясо обычно включает так называемые «три жертвы» (сань шэн, 三牲), а именно кусок свинины, целого петуха и целую рыбу. Сырое мясо выставляют в виде туш свиней и козлов, уже освобожденных от крови и внутренностей; шкуру жертвенного животного могут натянуть и на специально изготовленную подставку. Жители соревнуются между собой, кто вырастит самую большую жертвенную свинью к празднику. Хотя ортодоксальные буддизм и даосизм запрещают использование мяса для ритуальных подношений, традиции народной религии оказываются сильнее, и в ряде течений даосские священнослужители теперь уже также используют мясо как подношение богам. Считается, что традиция подношения мяса в качестве жертвы пришла из сложившегося в древности ритуала поклонения предкам и была усвоена конфуцианством.

СЖИГАЕМЫЕ ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ

Совершенно особое место среди жертвований занимают специальные предметы, сделанные из бумаги и предназначенные к сжиганию. Это ритуальные деньги, а также хлопушки и всяческие уменьшенные копии применяемых в быту вещей и приспособлений. Такого рода жертвы также не являются самостоятельным подношением и, как минимум, сочетаются с церемонией воскурения благовоний.