РелигияДухи и божества китайской преисподнейстр 441
Светлый фон
Судья седьмого зала, наскальные рельефы Дацзу, гора Баодиншань, г. Чунцин Судья седьмого зала, наскальные рельефы Дацзу, гора Баодиншань, г. Чунцин

 

В буддизме соотносится с Татхагатой Бхайшаджьяраджей (то есть с Буддой медицины, кит. Яоши-фо, 藥師佛).

Татхагатой Бхайшаджьяраджей Буддой медицины, Яоши-фо,

Душа предстает перед Тай-шань-ваном на сорок девятый день после смерти.

Тай-шань-ваном

День рождения судьи 27-го числа третьей луны.

СУДЬЯ ВОСЬМОГО ЗАЛА ДУШИ-ВАН (都市王)

СУДЬЯ ВОСЬМОГО ЗАЛА ДУШИ-ВАН ( )

Имя судьи восьмого зала – Души-ван, что дословно значит «Правитель столицы» или «Столичный управитель рынка». Происхождение имени не вполне ясно. По одной из версий, этимология здесь связана с тем фактом, что раньше на рыночных площадях столичных городов размещались тюрьмы и там же проводились публичные казни. По другой версии имя Души-ван является наследием более ранних верований в подземных чиновников, в титуле которых также встречался иероглиф «ду» (都).

Души-ван, «Правитель столицы» «Столичный управитель рынка». Души-ван «ду»

Интересно, что в «Сутре Десяти правителей» порядок загробных судей несколько иной и судья восьмого зала называется Пиндэн-ван (平等王), а Души-ван управляет девятым залом.