Не хочется зацикливаться на духовности тела Богочеловека, но просто должен ещё раз напомнить, что для идеологической поддержки такого взгляда на тело «Христа-Бога» был создан миф о духовном состоянии тел Адама и Евы в райском саду, что также весьма похоже и на состояние дел в христианском «Раю», где некие бессмертные сущности-души наслаждаются вечностью…

Однако, это далеко не единственное нарушение установленного порядка во вселенной. Потому, что и следующий член символа веры, Святой Дух, тоже перемещён из своего оригинально духовного божественного пространства на Землю, в условия материальной ограниченности.

Попутно уточняются некоторые, на первый взгляд ничего не значащие для нормального человека детали – «…иже от Отца исходящего, …» и тому подобное. На самом деле эти детали призваны положить основание для последующих логических апологетических конструкций.

Их логика берёт начало из древнегреческих этических рассуждений о смысле жизни, который они решили с помощью разделения человека на тело и якобы бессмертную духовную личность – душу. Душа эта, человеческая, даётся человеку свыше от богов, и туда же удаляется после смерти тела, согласно греческим легендам.

В случае с церковью, которая является якобы мистическим телом «Христа-Бога», Святой Дух и является этим особым духом от Бога, как бы «душой» церкви–богочеловека. Вначале это просто утверждается, как аксиома, а затем из этого посыла выводятся целые доктрины…

Официальная церковная точка зрения становится «каноном». Все, кто против конкретно данной точки зрения отныне будут называться еретиками и их можно будет вполне официально репрессировать.

Для нас же на данном этапе главное то, что за всеми этими членами символа веры, мы можем различить очертания того самого устройства вселенной с тремя небесами и Землёй в центре всего! Так что ясно, что Григорий Первый не первый кто это придумал.

Имеется и другое, вспомогательное подтверждение – так называемая Божья Матерь. В службе имеется канон, на базе которого создана Херувимская песня, в которой, в свою очередь, имеются слова: «честнейшая Херувим, и славнейшая без сравнения серафим». Мы помним, что такая похвала может иметь правильный смысл только в случае осознания ангельской иерархии.

Данные ангельские категории, согласно церковным преданиям, живут выше всех на Третьем Небе и лучше их может быть только сам Бог. Другими словами, Божья Матерь выше самых высших ангелов! И только Единый Бог, в Троице понятно, может быть выше неё. Это тоже, хотя и косвенно, указывает на иерархию, озвученную папой Григорием Первым.