И Русь постепенно стала истинно-христианской. Заветы Христа о любви, взаимопомощи, и отношению к окружающим — стали неотъемлемой частью русского народа, ибо он был духовно готов принять эти заветы, в отличие от еврейского народа, встретившего Учение «в штыки», и разделавшегося с самим Учителем.

Кто-то спросит — почему тогда Христос пришел к евреям, а не к руссам? На этот вопрос ответил сам Христос: «не здоровые имеют нужду во враче, но больные, … Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мф 9:12–13).

Изменения на Руси шли медленно и естественно. При этом оставались и капища, где люди поклонялись древним Богам (ибо Учение ни в коей мере не требовало поклонения самому учителю — Иисусу), а Бог-Отец из Учения Христа — воспринимался ими как их древнее верховное божество — Род.

При всем разнообразии подробностей племенных верований, общепринятой была вера в этого Бога — создателя Неба и Земли, и всего сущего. От имени этого Бога в славянском языке пошли такие слова как «родина», «родить», «природа». Все остальные Боги имели свои ранги в Иерархии Богов. (Это и было знание об Иерархии Света, а имена не имеют значения, ибо они придумываются людьми, а не отражают действительность).

Оставались и «ведуньи», или «ведьмы», так как иной медицинской помощи общество еще не знало.

Происходил органичный синтез верований. Вдумайтесь в смысл некоторых «языческих» праздников. Например — Ивана Купалы? Кто такой этот Иван Купала? — А это тот, кого мы знаем под именем Иоанна Крестителя, который «купал» людей в водах Иордана при крещении. Понимаете теперь, что это было за «язычество»?

А возьмите старинную русскую матрешку. Наиболее распространенный вариант — древний — семь матрешек, вложенных одна в другую. Что это, как не иллюстрация учения о семи телах, или семи эзотерических принципах человека? Это сейчас уже матрешки делаются с произвольным количеством вложений, ибо изначальный смысл — утерян.

Андрей Первозванный не отбирал у русских их Богов, потому что Иерархии Света все равно, как именно будут люди именовать тех или иных ее представителей. Он дал им основы Учения Жизни, не затрагивая их истории и культуры, а лишь направив их исконные верования в правильное русло. Он прекрасно осознавал, что революция верований ни к чему кроме хаоса не приведет. Сознание народа должно развиваться постепенно. Да и цели такой не ставил ни Апостол, ни сам Христос. Христос учил людей правильным взаимоотношениям в этом мире, а не созданию новой религии. Христос учил по-человечески жить, а не поклоняться кому-либо. Поэтому у Учения Христа не было конкурентов в лице любых религиозных верований, ибо это была сама жизнь, а не новый культ. И Его Учение было услышано и принято сердцем русского народа.