А что, собственно, вообще означает термин «язычество»? Происхождения самого понятия мы касались в предыдущей главе. К моменту описываемых событий термин «язычник» стал употребляться в смысле «многобожник», — то есть тот, кто поклоняется нескольким Богам, а не одному.

Да, на Руси существовала вера во многих Богов, и их изображения существовали в виде многочисленных идолов, расставляемых как в специальных местах для общественного поклонения — капищах, так и небольшие фигурки в домах, для «личного» пользования.

А теперь зайдите в любой близлежащий христианский храм. Начнем с самого начала. Как называется этот храм? Храм Единого Бога-Отца? Отнюдь. Это будет храм в лучшем случае — Христа. Но скорее всего, это будет храм Богородицы, или вообще — какого-либо святого человека (!!!). Вы скажете, что это всего лишь название храма, и в нем поклоняются единому Богу. Хорошо, зайдем в храм. Что вы видите? Вы видите множество деревянных и бумажных икон с изображениями невообразимого числа различных персонажей: Бога-Отца, Бога-Троицы, Бога-Иисуса Христа, Богородицы, Архангелов, ангелов, бесчисленных святых. Так же увидите рельефные деревянные, или из иного материала, распятия — кресты с фигурой Иисуса Христа, пригвожденного к кресту, или без нее. В католических храмах — икон меньше, их заменяют изображения на оконных витражах. Но там вы увидите множество скульптурных изображений тех же, и иных персонажей («пантеон святых» у католиков и православных — сильно различается, несмотря на веру в общего для них Бога). И там, и тут присутствуют «святые мощи» — частички трупов живших когда-то людей, а теперь церковь решила, что эти люди — святые.

И всему этому люди истово поклоняются. Лобзают, и обмазывают слезами, слюнями, и истечениями из носа каждый «святой» предмет, принося свои прошения. Обязательно стремятся поставить перед иконой или распятием свечу — свое жертвенное подношение. Так что же изменилось? Ничего.

Церковные жрецы объясняют, что поклоняются люди не доске, а тому существу, образ которого изображен на ней, и тем отличаются от «негодных язычников». Но позвольте, — только клинический идиот может поверить, что древние славяне просили помощи и защиты у деревяшки — идола. Идол — это такое же изображение одного из Богов, к которому и были обращены прошения. Идол — это полный аналог иконы. Идолы были, и они никуда не исчезли, только именоваться стали по-иному. Икона — это идол. Идол — это древняя икона.

И именно так воспринимается икона большинством «верующих» сегодня. Хотите удостовериться? — пожалуйста. Зайдите в любой храм, и постойте у церковной лавки, послушайте — что просят люди. Они спрашивают: какая икона защитит от того-то, какую икону надо купить, чтобы излечиться от болезни, какая икона принесет мир в семью, и так до бесконечности. Заказывают молебны такой-то «чудотворной иконе Богородицы» (!!!). Попробуйте сказать, что Богородица-то — она одна, и помогает именно она, а не определенная «чудотворная» доска, — вас с праведным возмущением выставят из храма вон. Вера в «чудотворную икону» гораздо сильнее веры в саму Богородицу, которую никто из этих людей не видел, и не может осязать. А тут — икона! Ее можно потрогать, облобызать, у нее можно попросить. Так доступнее и понятнее, чем верить во что-то нематериальное.