И сами жрецы под стать своей «пастве» — с жаром и действительной верой обсуждают, какая икона Богородицы защищает от пожара, а какая — дарует исцеления. Вы поняли? — икона, а не сама Богородица! И в этом их вера. Так кто же идолопоклонники?

Другой вопрос — множество Богов. В любом «языческом» культе существует иерархия божеств. Всегда есть самый главный Бог, или Дух, затем его сыновья, дочери, или создания, затем — духи поменьше, и так далее в различных вариациях. Налицо — структура Иерархии, отражающая действительную Иерархию Света. Имена и события в каждом случае — различаются. И христианство как религия — не исключение. Есть Бог-Отец, разделяющийся на три лица — Отца, Сына, и Святого Духа, есть подчиненные им Небесные Силы — Архангелы, ангелы, и, наконец, святые — души праведных людей. Та же Иерархия, только имена другие. В чем разница? Ее нет.

И еще раз вспомним слова из древнейшей «языческой» славянской книги:

Не творите бед людям других вер,

Ибо Бог-Творец Един над всеми Землями…

И над всеми Мирами» (Книга Мудрости Перуна, Саньтия 2).

Еще вам скажут, что «язычники» верят в духов. Духов природы, духов-покровителей, духов предков, и так далее. Но позвольте — христиане тоже верят в духов. Бог, Архангелы, ангелы — это все именно духи, а не материальные существа. А уж кому или чему они покровительствуют — это людские домыслы, и фольклор. Ни один дух не отчитывался перед людьми в том, каков истинный род и направление его занятий в тонкоматериальном мире. Да, собственно, и не отрицают христиане духов вещей и субстанций: один из столпов католической догматики святой Августин утверждал, что каждая видимая вещь в этом мире имеет вблизи себя ангельскую силу, как охранителя. В православии существуют подобные понятия: вдумайтесь, зачем освящают новые, да и подержанные тоже — вещи? А души святых — ушедших людей — чем не духи предков? И там, и здесь — духи. В чем здесь разница? И опять — ее нет.

Как говорил человек, имевший возможность сравнить многое — «нет ничего нового под Солнцем». И он прав. Все то же самое, только в профиль.

Так каким же оно было, это «языческое» общество руссов на самом деле?

Русь жила родовыми общинами, внутри которых царил полный порядок, необходимая иерархия и дисциплина, уважение к старшим, и полная взаимоподдержка и взаимовыручка. Помочь кому-либо, попавшему в беду — это «в крови» у русского человека. Не было воровства и обмана.

Это зафиксировано во множестве исторических документов, составленных самими же «просвещенными» борцами с «язычеством». Вот что писал христианский вдохновитель середины 13 века Серапион — епископ Владимирский и Суздальский: «язычники, не ведая закона Божия, не убивают единоверных своих, не грабят, не обманывают, не клевещут, не воруют, никто из них не утаит вещи ближнего своего; но если кого из них постигнет беда, то его выкупают и, сверх того, дают ему денег, чтобы он мог заниматься своим ремеслом, найденные же вещи объявляются на торгу» (епископ Серапион, «Слово о маловерии»). Знаменательно, что даже христианский епископ отдает должное «языческому» образу жизни.