Митрополит Платон и Митрополит Евлогий заявили, чего раньше не делали, что они признают за Архиерейским Собором лишь морально-общественное значение, а не каноническую власть (судебно-административную). Митрополит Платон потому, что он подчиняется Местоблюстителю Патриаршего Престола, а Митрополит Евлогий потому, что Собор Архиереев и Архиерейский Синод не имеют якобы канонической санкции Патриарха Тихона. Но, во-первых, Местоблюстителю подчиняются и все Епископы, составляющие Собор Архиереев, признающих его каноническую власть, да и Собор подчиняется Местоблюстителю. А по прежним постановлениям Собора, подписанным Митрополитом Евлогием, а в 1924 году и Митрополитом Платоном, оба они признавали каноническую власть Архиерейского Собора и Синода и обращались к ним в подлежащих случаях и даже для канонического суда над священнослужителями и даже Епископом.

Архиерейский Собор руководится священными канонами, а с 1923 года им, кроме того, принято особое положение, проект коего составлен самим Митрополитом Евлогием. Согласно этому положению, ведению Архиерейского Собора подлежат вопросы веро– и нравоучения, высшее руководство религиозною жизнью русских, издание воззваний и обращений по сим вопросам от имени всей Русской Заграничной Церкви, вопросы просвещения и миссии, назначение Епископов на должности и замещение епископских кафедр и суд над епископами; а Архиерейский Синод является исполнительным органом Собора Архиереев в междусоборное время, который, кроме всего, ведает временное замещение Архиерейских кафедр и рассматривает в порядке апелляционном жалобы по суду над клириками и по делам бракоразводным.

Положение это показывает, что Собор и Синод имели и имеют полную каноническую власть.

Далее приводятся и другие доказательства каноничности этих высших церковных органов управления.

Епископы Русской Православной Церкви заграницей не могут безучастно относиться к нестроениям в церковной жизни в той или иной епархии Русской Православной Церкви и судьбам ее… Поэтому Собор Архиереев не может обойти судьбы и нашей Северо-Американской Духовной Миссии, нестроения в которой привели к передаче, в судебном порядке, прав на управление Церковью в Америке и кафедрального собора и архиерейского дома в Нью-Йорке представителю живоцерковцев и обновленцев лже-митрополиту Ивану Кедровскому на основании документов советской власти. И это произошло в Америке, где юридически советская власть не признана, тогда как Высокопреосвященный Иннокентий, Архиепископ Пекинский, действовавший в защите Духовной Миссии в Китае в контакте с Архиерейским Синодом, при его содействии сохранил Миссию от большевиков, несмотря на то, что последние в Китае официально признаны. Епархия не есть вотчина Архиерея… Поэтому, в заботах о благе Церкви, Собор Архиереев постановил предложить Митрополитам Платону и Евлогию представить Архиерейскому Синоду письменные заявления о признании канонической власти Архиерейского Собора и Синода. На случай непредставления таковых в назначенный срок Архиерейский Собор предоставил Архиерейскому Синоду чрезвычайные канонические меры вплоть до отстранения и замещения их другими Архиереями.