Вот если бы Патриарх вошел в молитвенное общение с обновленцами, тогда было бы ясно, что он с ними. Теперь пока ясности нет. А пока нет ясности, нельзя считать его раскольником и за это прекращать возношение его имени при богослужении. Поэтому те храмы, в которых совершается такое возношение, нельзя пока заодно считать обновленческими: они могут это делать только потому, что не имеют достаточных канонических оснований считать патриарха обновленцем, а не потому, что сочувствуют обновленчеству[730].

В 1926 году Вселенский Патриарх прислал свой ответ на письмо митрополита Антония о желательности созыва Вселенского Собора «до умиротворения России и недопустимости участия на этом Соборе «живоцерковников» и обновленцев». Архиерейский Синод рекомендовал ответить Вселенскому Патриарху в согласии с постановлениями Собора архиереев Русской Православной Церкви за границей[731].

В августе 1927 года афонский иеромонах Симеон прислал перевод греческого текста грамоты Вселенского Патриарха на имя обновленческого митрополита Вениамина с приглашением обновленцев на предполагаемый Вселенский Собор. Данная грамота была опубликована в журнале «Огонек»[732].

В апреле 1928 года духовник Русского Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне архимандрит Кирик сообщил об отношении Святой Горы к Вселенскому Патриарху и посылаемой им по церковным делам Комиссии[733].

Вселенский Патриарх Фотий II в своем письме от 5 февраля 1930 г. на имя митрополита Антония поблагодарил за поздравления по случаю своего избрания на Вселенский Патриарший Престол[734].

В своей регулярной переписке с Председателем Архиерейского Синода митрополитом Антонием Патриарх Антиохийский Григорий IV высказывал свою позицию по некоторым общецерковным вопросам. Грамоты Предстоятеля Антиохийской Церкви, как и другие подобные, публиковались в светских газетах и журнале «Церковные ведомости» в выдержках[735]. Одними из главных тем, наряду с общими церковными вопросами, в переписке Патриарха Антиохийского Григория IV с Председателем Архиерейского Синода митрополитом Антонием являлись нестроения в России, а также американские церковные дела. Ответы на эти письма Святейшего готовил лично митрополит Антоний[736].

В письме от 22 декабря 1925 года на имя митрополита Антония Святейший Патриарх Антиохийский Григорий прислал свое мнение по разным церковным вопросам и Рождественское приветствие. Святейший владыка также направил приветствие митрополиту Петру, Местоблюстителю Российского Патриаршего Престола[737].

Архимандрит Кирик, духовник Афонского Св. Пантелеи-моновского русского монастыря оповещал о том, что копия грамоты Антиохийского Патриарха на имя Председателя Архиерейского Синода митрополита Антония об анафематствовании обновленцев переслана в Москву Местоблюстителю Патриаршего Престола, который остался этим очень доволен. Также была доставлена информация из Москвы о положении церковных дел[738].