Светлый фон
детей боярских ("по отечеству"),

 

Указ об отводе земли в Нижнеломовском уезде, 1690 г. (ГАПО, ф.33. оп. 1, д. 381)

Указ об отводе земли в Нижнеломовском уезде, 1690 г. (ГАПО, ф.33. оп. 1, д. 381) Указ об отводе земли в Нижнеломовском уезде, 1690 г. (ГАПО, ф.33. оп. 1, д. 381)

 

Татарская аристократия того времени была высшим слоем татарского дворянства в России, которая в свое время перешла из татарских ханств династии чингизидов на русскую службу. О переселении на левобережье р. Мокши татарских знатных родов, потомков князя Бехана ("беханиды"), было отмечено во многих источниках, в том числе оставленных монахами Саровского монастыря, собранных ими в нач. XVIII в. Это были: Седехметевы, Акчурины, Кудашевы, Ишеевы, Енгалычевы, Кугушевы, Дашкины, Чекашевы, Тенишевы и др. Известно, что в 1539 г. 9-летний Иван Грозный пожаловал князя Еникея Кугушева грамотой, наделяющей его правом "судить татар темниковских по старине, как судил его отец Тениш". В 1554 г. дети Тениша получают право пользования ясаком, полученным с мордвы[104].

чингизидов ("беханиды"),

С момента образования деревень в Пензенском крае начинается массовое расселение татар-мишарей в другие регионы Поволжья и Приуралья. Так, в 70-х гг. XVII столетия все татары полностью покинули город Темников: "… и дворы свои перевозили на дикия поля". После пожара в 1667 г. и взятия города казаками Степана Разина крепостные сооружения Темникова оказались окончательно разрушенными…, к тому же русло реки Мокши со временем отдалилось, а озеро под городом занесло песком… Татары эти места также покинули. С 30-х гг. XVII в. наметился процесс административного дробления территории Темниковского уезда. В целях оптимизации управления из возникшего огромного образования стали выделять отдельные уезды. Так появились Инсарский, Саранский, Керенский и, возможно, Нижнеломовский уезды"[105].

Изданный царский Указ Алексея Михайловича Романова "О наградах романовским татарам, которые добровольно пожелали креститься" от 25 мая 1680 г. повелевал писать романовских крещеных татар «княжьим» именем, "… быть им у великого государя в стольниках". Им отныне жаловались "поместные и денежные оклады"", а также возвращались поместья и вотчины, отписанные ранее "за их вины и за отъезд со службы". Процесс христианизации ордынской знати, начатый до второй пол. XVII в., осуществлялся без принуждения и носил, как правило, имущественный характер.

 

Дело о доказательстве дворянства Верхнеломовской округи д. Решетино предка мурзы Янбарса Тенишева потомков Нагая Илюкова с товарищи… (ГАПО, ф.196, оп.2, д. 3009), 1787 г.