Мало, кто обратил своё внимание на то, что женщины, которые участвовали в похоронах, несли эссенцию из масел и трав без сопровождения мужчин. Еще в Вифании, жена царя Мария Магдалина в приватной беседе рассказала хозяину дома и чернокнижнику Симону Прокажённому о том, что её мужа, Иисуса Назорея, ждёт мучительная смерть, и что она желает вернуть его из царства мёртвых, чтобы вместе с ним покинуть Иудею и уплыть за море, в другую страну, где их никто не станет искать. Тогда Симон, полистав некую книгу, предложил Марии рецепт из трав, смесь которых способна воскресить мертвеца и вернуть его к жизни. Состав этого мира способен был полностью реанимировать органы умершего, и запустить механизм выработки гормонов эндокринной системой человека, главным образом, тестостерона у мужчин. Даже запах этого снадобья мог вызвать взрывной прилив сил. Однако на женщин это средство никакого влияния не оказывало, поэтому Мария Магдалина, следуя к могиле мужа, и во избежание возможных недоразумений, не захватила с собой мужчин. И вот, проходя мимо лежащего на земле сосуда с разлитым благовонием, Пётр вдохнул ароматы этого зелья, от чего у него резко улучшилось зрение, пропали боли в спине и суставах, а также почувствовал огромный прилив энергии. В состоянии эйфории он метким ударом отправил чашу прямо в дупло огромного дуба, выросшего неподалёку, и который был ровесником другого дуба, около которого патриарх Авраам встретил трёх вооружённых до зубов ангелов, явившиеся ему в образе путников. Двое из них потом ушли громить Содом (Быт 19:1), а третий остался с Саррой в её шатре и ночевал с ней. Через год у них родится сын Исаак. Имя тому ангелу — Ипос. Так мы получаем генеалогию Иисуса Назорея: Ипос — Исаак — Иаков ⁄ Ипос — Иуда — … — Иосиф (Мф 1:16) — Иисус (Мф 1:16).

И все четыре Евангелия рисуют нам эту чашу с ручками, содержащий в себе парфюм, приготовленный по рецепту Симона Прокажённого. Итак,

Если разложить все четыре Евангелия по порядку — Мф — Мк — Лк — Ин, — то в крайних двух Евангелиях — Ин и Мф — мы не найдём никаких упоминаний о приготовленных женщинами ароматах и мазях. О благовониях сказано только в других двух «внутренних» Евангелиях, у Лк и Мк, из чего мы заключаем, что перед нами чан с эссенцией, который женщины несли ко гробу мужа Марии Магдалины, чтобы там воскресить его. Но встреча с двумя ангелами помешала им реализовать свой план. Дело в том, что внеземные цивилизации, превосходящие по своему технологическому уровню человеческую культуру, давно научились возвращать к жизни умерших людей и других живых существ и без всяких кремов и вакс. И делают они это посредством продвинутых технологий, создавая объёмные фурнитуры из жёсткого света (голограммы) и снабжая их сознанием и оцифрованной душой того индивида, который почил, но которого они избрали для восхищения к вечной жизни. Такими были, например, ветхозаветные пророки Моисей и Илия, явившиеся царю Иудеи на горе Ермон. Такие технологии много эффектнее, чем пытаться воскрешать мёртвые тела, применяя старый дедовский способ, используя при этом разные химикаты, натуральные масла и сухие смеси из трав. Причём, чаша с бальзамом, предназначенная для Назорея, была круглой и имела ручку из перекрещенных верёвочек. На это указывает порядок распределения чисел, обозначающие строки: Из последовательности Мф 28:1 — Мк 16:1 — Лк 24:1 — Ин 20:1 мы получаем два перекрещенных ремня: один конец, Мф 28:1, крепится к Ин 20:1, а второй ремень Мк 16:1 соединён с Лк 24:1. Два ремешка по длине равны между собой: Мф 28:1 — Ин 20:1 = 8 и Лк 24:1 — Мк 16:1 = 8.