Если разложить все четыре Евангелия по порядку — Мф — Мк — Лк — Ин, — то в крайних двух Евангелиях — Ин и Мф — мы не найдём никаких упоминаний о приготовленных женщинами ароматах и мазях. О благовониях сказано только в других двух «внутренних» Евангелиях, у Лк и Мк, из чего мы заключаем, что перед нами чан с эссенцией, который женщины несли ко гробу мужа Марии Магдалины, чтобы там воскресить его. Но встреча с двумя ангелами помешала им реализовать свой план. Дело в том, что внеземные цивилизации, превосходящие по своему технологическому уровню человеческую культуру, давно научились возвращать к жизни умерших людей и других живых существ и без всяких кремов и вакс. И делают они это посредством продвинутых технологий, создавая объёмные фурнитуры из жёсткого света (голограммы) и снабжая их сознанием и оцифрованной душой того индивида, который почил, но которого они избрали для восхищения к вечной жизни. Такими были, например, ветхозаветные пророки Моисей и Илия, явившиеся царю Иудеи на горе Ермон. Такие технологии много эффектнее, чем пытаться воскрешать мёртвые тела, применяя старый дедовский способ, используя при этом разные химикаты, натуральные масла и сухие смеси из трав. Причём, чаша с бальзамом, предназначенная для Назорея, была круглой и имела ручку из перекрещенных верёвочек. На это указывает порядок распределения чисел, обозначающие строки:

Из последовательности Мф 28:1 — Мк 16:1 — Лк 24:1 — Ин 20:1 мы получаем два перекрещенных ремня: один конец, Мф 28:1, крепится к Ин 20:1, а второй ремень Мк 16:1 соединён с Лк 24:1. Два ремешка по длине равны между собой: Мф 28:1 — Ин 20:1 = 8 и Лк 24:1 — Мк 16:1 = 8.

Из этого рисунка также можно заключить, что сложный состав благоуханных масел предназначался для помазания не Господа Иисуса Христа, но лишь для царя Иудеи и в тоже время последнего фараона Египта — Иисуса Назорея. И целью всей операции, предпринятой женщинами, должно стать воскрешение именно другого Иисуса, чтобы восстановить его семью, чтобы отправить мужа и жену в далёкую страну, и чтобы там продолжился их царский род.

17. Библия как Скиния. Люцифер — Творец Вселенной. Толкование на «Шестиднев». Красное море — это Большая Тора. Опыт Юнга. Иисус Христос победил мир

17. Библия как Скиния. Люцифер — Творец Вселенной. Толкование на «Шестиднев». Красное море — это Большая Тора. Опыт Юнга. Иисус Христос победил мир

К концу одиннадцатого века книги меняют свой внешний облик. Вместо рулонов пергамента из обработанной кожи или клееных листов папируса их место занимает бумага из переработанной древесины. Потом, к середине пятнадцатого века, в Европе ручное изготовление рукописей было заменено на станочный способ с набором шрифтов и разноцветных красок. Объём книги измеряется обычно её толщиной. Она стала похожа на параллепипед с характерной для этой фигуры длиной, шириной и высотой. Библия, как самая на то время ценная книга, приобрела те же геометрические характеристики, что и всем известная выше названная фигура. Другими словами, она обрела внешнее сходство со Скинией Собрания, которую периодически воздвигал Моисей во время путешествия евреев по пустыне. Но эта Книга имеет не только внешнее сродство с передвижным храмом, но и также содержит и одинаковую с ним внутреннюю структуру. Известно, что вход в Скинию отделяет от внешнего двора завеса, и что проникнуть в неё может только первосвященник, предварительно омыв руки и ноги в медном умывальнике, расположенном возле порога и входа в неё. Для других непосвящённых лиц из числа евреев вход был закрыт, а кто осмелится нарушить запрет и захочет войти внутрь этого помещения, того неминуемо ждало суровое наказание Божие. Вторая же особенность во внутреннем устройстве Скинии заключалась в наличии ещё одной завесы, сотканной из голубой, пурпуровой и червлёной шерсти, которая отделяла святилище от Святое Святых. За этой уже второй завесой внутри Скинии был размещён ларец из дерева, обшитый золотом, ковчег Завета, над крышкой которого Б-г народа Израиля открывался Моисею. И такие две завесы, подобные Скинии, имеет и Библия. Чтобы «войти вовнутрь» этой Книги, как первосвященник, который всё знает о её внутреннем убранстве, следует открыть вначале внешнюю завесу, отделяющая Её от посторонних глаз читателя. Такой внешней завесой этой Книги является первая глава книги Бытия, так называемый «Шестиднев», в котором описаны первые шесть дней творения мира и человека. Другими словами, надо пройти первый тест, и если ты его расшифровал, то это позволит тебе правильно понять последующие тексты Писания, Ветхий и Новый Завет. Но, чтобы войти в Святое Святых Библии, надо сдать ещё один экзамен, то есть открыть вторую завесу, отделяющая Ветхий и Новый Завет уже от книги «Откровения», являющейся третьей и заключительной частью Библии. Такой второй завесой и в тоже время тестом на IQ в Библии служат «Послания семи Церквам», продиктованные Иоанну Богослову ангелами Божиими. Только после того, как успешно пройдены эти два экзамена, можно говорить о том, что вы поняли Библию, и вы можете, подобно первосвященнику, стать путеводителем по ней. Само собой разумеется, что Господь Иисус Христос есть наилучший знаток этой Книги, потому что Он её написал и является её Автором. Он — главный Первосвященник, о чём и говорил нам апостол Павел в Послании к евреям (Евр. 9). В Свою книгу Господь поместил и Тору, которую передал своему народу Б-г евреев Люцифер через своего родственника по прямой линии — пророка Моисея.