Борьба с религией не представляет особой задачи пролетариата и его партии, стоящей отдельно от других задач, решения которых добивается он в условиях капитализма. Напротив, эта борьба — составная часть общепролетарского движения за уничтожение капитализма; при этом, естественно, она не является главной задачей.

Отношение пролетарской партии к религии в условиях капитализма

Отношение пролетарской партии к религии в условиях капитализма

В условиях капитализма пролетарская партия борется за установление свободы совести, за отмену какого бы то ни было наказания за атеизм или переход в другое вероисповедание, за полную свободу каждого верить в любого бога, в какого он хочет, или не верить ни в какого.

Требование свободы совести было необходимостью в дореволюционной России, где самодержавие оказывало церкви разностороннюю поддержку и пользовалось ее услугами. По законам Российской империи, все подданные были обязаны верить в бога и выполнять религиозные обряды. Атеизм преследовался по закону. Государство тратило на содержание церкви громадные суммы — ежегодно около 50 миллионов рублей, что намного превышало расходы на народное образование. Священники и монахи получали жалование от государства. Независимо от этого, все священнослужители получали большие деньги за счет сборов средств с населения, доходов с земли и предприятий, находившихся в собственности церкви. В «Уложении о наказаниях» имелись специальные статьи, предусматривавшие жесточайшие кары за «преступления против веры»: от лишения всех прав до ссылки на вечное поселение и каторжные работы на срок 6–8 лет. Даже за то, что человек не донес о богохульстве, полагалось тюремное заключение на срок до 8 месяцев[44].

Принуждение в делах вероисповедания имело в царской России многообразные формы. Борясь против всех его проявлений, коммунисты исходили из указания Маркса о том, что «…Каждый должен иметь возможность отправлять свои религиозные, так же как и телесные, нужды без того, чтобы полиция совала в это свой нос»[45]. Однако коммунисты, не ограничиваясь этим, требуют объявления религии частным делом по отношению к государству, но не к партии рабочего класса.

В. И. Ленин, продолжая и развивая взгляды К. Маркса и Ф. Энгельса, указывал, что объявление религии частным делом гражданина по отношению к государству означает, что государству не должно быть дела до религии, а религиозные общества не должны быть связаны с государственной властью.

Борясь за эти принципы, марксисты не считают религию частным делом коммуниста по отношению к партии. Это совсем другой вопрос. В. И. Ленин указывал, что социалист должен быть атеистом и вести активную борьбу против религии. Но поскольку эта борьба всегда подчиняется основным задачам пролетариата — уничтожению капитализма и построению социализма — В. И. Ленин в условиях, когда партия только формировалась и готовилась к борьбе за власть, не считал необходимым говорить в программе партии об обязательном атеизме ее членов. Задача состояла в том, чтобы объединить всех трудящихся и эксплуатируемых для борьбы против царизма и всех форм эксплуатации и гнета. В ходе этой борьбы не только допустимо, но необходимо объединение всех трудящихся по единственному признаку — классовому, а не по религиозным или антирелигиозным мотивам. Выдвинутая на передний план атеистическая деятельность в таких условиях лишь повредит рабочему классу, так как внесет раскол в рабочее движение, приведет к замене классового сплочения трудящихся в революционной борьбе религиозным делением. Это принесло бы пользу только врагам рабочего класса. В то же время наилучшим средством антирелигиозного воспитания масс является практическое вовлечение их в революционную борьбу, направленную на изменение общественной жизни. Исходя из этих соображений, в программе партии, принятой на II съезде, пункт об атеизме ее членов не записан. В то же время в программе среди других требований значилось «отделение церкви от государства и школы от церкви». Кроме этого, партия заявляла, что она борется за неограниченные гражданские свободы, и в том числе за свободу совести, а также за полное равноправие всех граждан независимо от пола, религии, расы и национальности.