При анализе стратегии поведения на религиозном рынке ЦДУМ и ДУМ РФ можно обнаружить и другие схожие черты. Например, обе указанные религиозные организации предлагают верующим такой продукт, как «ислам лайт» (облегченный ислам), позволяющий не соблюдать или не соблюдать строго некоторые религиозные обряды и предписания. Но «ислам лайт» ЦДУМ отличается от одноименного продукта, предлагаемого ДУМ РФ, в той части, которую я называю «упаковкой», или идеологическим обоснованием тех или иных правил поведения. Муфтий ЦДУМ, объявляя те или иные обряды или предписания необязательными к исполнению, обычно ссылается на то, что они относятся к традициям мусульманских народов, а не ниспосланы свыше.

«Упаковка» ДУМ РФ выглядит более привлекательной для потребителей. Этот муфтият не просто предлагает послабление в религии, но и дает богословско-правовое обоснование своей позиции с опорой на первоисточники. В этом плане «ислам лайт» от ДУМ РФ не просто товар, это еще эмоции, в частности – чувство гордости и причастности к передовой части уммы, создающей интеллектуальный продукт, востребованный не только среди мусульман.

Обновленческая, или неоджадидская, идеология, основанная на принципах свободы толкования религиозных источников и бросающая вызов традиции следования авторитетам прошлого, которую разделяют муфтий Гайнутдин и многие аппаратчики ДУМ РФ, входит в диссонанс с жестко выстраиваемой вертикалью власти в этом муфтияте. В результате проведенных во второй половине 2010‐х гг. административных реформ существовавший в форме картеля Совет муфтиев России был ликвидирован и все активы участников этого картеля фактически переданы одному из них – ДУМ РФ.

Будучи тесно связанным с государством административно, материально и идеологически, институт муфтията не может не реагировать на изменения, которые связаны с эволюцией политического режима в стране.

Тема отношений межрегиональных муфтиятов с органами власти является закрытой. В интервью мои собеседники – бывшие и действующие муфтии, а также общественные деятели – либо практически ничего не говорили на эту тему, либо ограничивались общими формулировками. Тем ценнее для этого исследования опыт Татарстана, руководство которого, как правило, не скрывает своего активного вмешательства в дела мусульманских религиозных объединений.

Глава V Независимые региональные муфтияты (Духовное управление мусульман Республики Татарстан)

Глава V

Независимые региональные муфтияты

(Духовное управление мусульман Республики Татарстан)

Я пост муфтия занимаю только по нужде.