Григорий III (GREGORIUS III), святой 18 марта 731 г. – 28 ноября 741 г

Григорий III (GREGORIUS III), святой

18 марта 731 г. – 28 ноября 741 г

«Григорий, по происхождению сириец, [рожденный] от отца Иоанна» (Liber Pontificalis, XCII, 1).

Как подчеркивает «Liber Pontificalis», Григорий III был очень образованным человеком и прекрасно владел как латинским, так и греческим языком.

Григорий III был продолжателем политики своего предшественника Григория II. Он был последним Папой, обратившимся к византийским властям за утверждением своего избрания. В то же время он занял очень твердую позицию в вопросе отстаивания иконопочитания, которую провел на созванном им в 731 году Соборе в Риме. В ответ на это византийский император Лев III Исавр, стремясь сломить сопротивление Папы иконоборчеству, направил против Рима военную флотилию, но она попала в шторм, уничтоживший почти все корабли. Император вынужден был ограничиться захватом территорий Патримония святого Петра на Сицилии и в Калабрии, при этом подчинив эти области, а также Иллирик, юрисдикции Константинопольского патриарха (Barni, 1975, p. 146). Из-за иконоборческих гонений из Византии в Италию эмигрировало много иконописцев, которые привозили с собой иконы.

Григорий III активно содействовал миссии Бонифация в Германии, в 732 году вручив ему архиепископский паллий и предоставив право основывать новые епископства. В 737 году Папа назначил его легатом Апостольского Престола в Баварии и соседних землях.

Из-за угрозы нового вооруженного конфликта с лангобардами Григорий III в 739 году обратился за помощью к мажордому Франкского королевства Карлу Мартеллу, который уже в это время был фактическим правителем страны при королях из династии Меровингов. Однако это обращение не принесло ощутимых результатов, так как для Карла Мартелла важнейшим делом было отражение арабской экспансии. В битве при Пуатье в 732 году он остановил нашествие арабов, которые после завоевания Испании перешли Пиренеи и вторглись на территорию Франкского королевства. Эта победа положила конец их продвижению в Европу. Помимо того, у Карла Мартелла был заключен дружественный договор с лангобардами. Но, тем не менее, это обращение Григория III обозначило новое направление в политике Апостольского Престола, которое к концу века привело к восстановлению на Западе империи и образованию Церковного государства (Задворный, 2011, с. 235–256).

Почитатель искусства, Григорий III отреставрировал и украсил фресками римские базилики Св. Хризогона Аквилейского (Сан-Кризогоно) (Mesnard, 1935) и Санта-Мария-ин-Аквиро (Santa Maria in Aquiro). Несмотря на трудное экономическое положение, ему удалось восстановить значительную часть городских стен, реставрация которых была начата Папой Григорием II.

Григорий III умер 28 ноября 741 года и был похоронен в соборе Святого Петра. Память Григория III в Католической Церкви – 10 декабря.

Сочинения. Сохранились пять посланий Григория III, адресованные Церкви в Германии: архиепископу Бонифацию, которому он послал архиепископский паллий, и духовенству Германии с рекомендацией Бонифация. Также сохранилось его послание лангобардским епископам.

Два послания Григория III Карлу Мартеллу вошли в состав «Каролингского кодекса» (Codex Carolinus), который был составлен по указанию Карла Великого в 791 году и содержит 99 посланий Римских Пап, начиная с посланий Григория III и кончая посланиями Адриана I. Ниже приводится фрагмент послания Карлу Мартеллу «Ob nimium dolorem».

Издания: Patrologia Latina, t. 89, col. 575–588; Monumenta Germaniae Historica: Epistolae, t. 3, p. 290–294, 702–709; Девиосс Ж., Руа Ж.-А. Битва при Пуатье. Санкт-Петербург, 2003, с. 259–261.

Источники: Liber Pontificalis, t. 1, p. 415–425.

Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 204–220; Задворный В.Л. Сочинения Римских Понтификов I–IX веков. Москва, 2011, с. 231, 244–245, 293; Mesnard M. La basilique de saint Chrysogone à Rome. Città del Vaticano, 1935; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 453–477; Honselmann K. Der Brief Gregors III. an Bonifatius über die Sachsenmission // Historisches Jahrbuch. München, 1957, p. 83–106; Conte P. Regesto delle lettere dei papi del secolo VIII. Milano, 1984; Sefton D. The Popes and the Holy Images in the Eighth Century // Religion, Culture and Society in the Early Middle Age. Kalamazoo (Michigan), 1987, p. 117–130; Arnaldi G. Le origini dello Stato della Chiesa. Torino, 1987, p. 89–104; Delogu P. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 651–655.

Текст

Фрагмент текста послания приведен по изданию: Patrologia Latina, t. 89, col. 583.

Фрагмент послания «Ob nimium dolorem»

Ob nimium dolorem cordis et lacrimas iterata vices tuae excelentiae necessarium duximus scribendum, confidentes te esse amatorem filium beati Petri principis apostolorum et nostrum, et quod pro ejus reverentia nostris obedias mandatis ad defendendam Dei Ecclesiam, et peculiarem populum, qui jam persecutionem et oppressionem gentis Longobardorum suffere non possumus. Omnium enim luminarium ad honorem ipsius principis apostolorum, et quae a vestris parentibus, vel a vobis oblate sunt, ipsi abstulerunt…

Tu autem, fili, habeas cum ipso principe apostolorum, hic in futura vita coram omnipotente Deo nostro, sicut pro ejus Ecclesia et nostra defensione disposueris et decertaveris sub omni velocitate: ut cognoscant omnes gentes tuam fidem et puritatem atquae amorem quem habes erga principem apostolorum beatum Petrum…

Наше глубокое горе и слезы снова принуждают нас написать твоему превосходительству. Мы твердо верим, что ты – возлюбленный сын блаженного Петра, князя апостолов и нашего, и что из почтения к нему ты подчинишься нашей просьбе защитить Церковь Божью и его народ. Мы более не можем сносить гонений и угнетения от племени лангобардов. Они отнял у нас все светильники, принадлежавшие самому князю апостолов, которые были подарены вашими предками, или вами…

И ты, сын, можешь быть уверенным в признательности князя апостолов Петра теперь и в будущей жизни, когда все предстанут перед нашим всемогущим Господом. Посвяти себя защите его Церкви и нашей персоны, приложи все усердие к тому, чтобы вступить в бой, чтобы все народы узнали о твоей вере и чистосердечии, а также о любви, которые ты имеешь к князю апостолов блаженному Петру…

Захария (ZACHARIAS), святой 3 декабря 741 г. – 22 марта 752 г

Захария (ZACHARIAS), святой

3 декабря 741 г. – 22 марта 752 г

«Захария по происхождению грек, [рожденный] от отца Полихрония» (Liber Pontificalis, XCIII, 1). Захария был последним из «восточных пап VIII века» – греков и сирийцев, занимавших Апостольский Престол, за исключением Григория II, около 70 лет, с 685 по 752 год.

Избранный Римским Папой во время господства иконоборчества в Византии, а также усиления враждебности со стороны Лангобардского королевства, Захария сумел, тем не менее, на протяжении десяти лет своего понтификата поддерживать мир в Италии. Опытный политик и искусный дипломат, он несколько раз отводил угрозу вооруженного вторжения со стороны лангобардов. Отказавшись от политики своего предшественника Григория III, поддерживавшего лангобардских герцогов Сполетто и Беневента, которые стремились выйти из подчинения Лангобардскому королевству, он сделал ставку на лангобардского короля Лиутпранда и его преемников. В 742 году в городе Терни Захария заключил мирный договор с лангобардами. Его уникальность состояла в том, что Папа Римский впервые выступал уже не как подданный Византийской империи, а как самостоятельная договаривающаяся сторона. Благожелательность Лиутпранда к Риму была связана с пониманием им того факта, что подчинить себе Папу в Италии уже не может никто.

Захария пытался также наладить отношения с Византией, направив своих легатов в столицу империи, но они прибыли туда в момент очередного государственного переворота и из-за этого их миссия окончилась безрезультатно.

Захария много внимания уделял Патримонию святого Петра. Так как Римская Церковь была лишена своих владений в Африке, Сицилии и Калабрии, Папа принялся за восстановление опустошенной войнами Кампании и других италийских провинций. Он реорганизовал Патримоний и ввел новый тип большого сельскохозяйственного поместья (domusculta), который не подразделялся на мелкие поместья со своими руководителями – кондукторами.

Захария поддерживал миссионерскую деятельность архиепископа Бонифация в Германии, который в качестве легата Папы руководил Собором Франкской Церкви (Concilium Germanicum, 742–743 годы). Деятельность Бонифация имела большое цивилизаторское значение. Он написал учебники по грамматике и способствовал распространению образования в Германии. О падении уровня образования даже среди духовенства свидетельствует послание, адресованное Бонифацию Папой Захарией, в котором понтифик объясняет, что не следует перекрещивать людей, если крестивший их священник, плохо владевший латинской грамматикой, перепутал мужской и женский род. Проблема, о которой сообщили Папе, заключалась в том, что неправильные падежные окончания латинских слов, влекли за собой изменение смысла. Вместо формулы «Baptizo te in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti» («Крещу тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа») малограмотный священник произносил «Baptizo te in nomine Patria, et Filia, et Spiritu sancta». То есть вместо «Patris» (Отца) он произносил «Patria» («Родина»), вместо «Filii» («Сына») – «Filia» («Дочь»). А Святой Дух у него вообще, оставаясь мужского рода (Spiritu) получал прилагательное женского рода – «sancta» («святая»).