Одним из интереснейших моментов, по которому у нас слишком мало данных, является активность буддистов в Персии в царствование Хулагу и его первых преемников. Нам известно лишь то, что некоторое количество буддистских монахов прибыло из Уйгурии, Китая и Тибета в царство Хулагу, где обосновалось и построило многочисленные пагоды, украшенные живописью и статуями. Мы увидим, что еще хан Аргун, внук Хулагу, будет украшать пагоды живописными изображениями, в частности представляющими его самого. То, что нам известно о китайской живописи эпохи правления династии Юань, заставляет пожалеть об утрате этих произведений, влияние которых, возможно, объясняет некоторые особенности персидской миниатюры последующих времен.
Наконец, хотя Хулагу из-за захвата Багдада считался у мусульман бичом Божьим, он покровительствовал персидской литературе. Великий персидский историк Ала ад-Дин Джувейни – наилучший пример этому. Отец Джувейни Баха ад-Дин (ум. 1253), происходивший из семьи родом из Нишапура, уже находился на службе у монгольских властей, управляя финансами Хорасана. Джувейни сам начинал как чиновник. В 1256 г. он помешал Хулагу сжечь богатую библиотеку, собранную исмаилитами в Ала-муте. Совершив две поездки в Монголию (1249–1251, 1251–1253) и хорошо изучив ситуацию в Центральной Азии, он около 1260 г. написал своею драгоценную «Историю Завоевателя мира» («Тарих-и-джахан гушай»), то есть историю Чингисхана и его преемников, доведенную до 1258 г. В 1262–1263 гг. Хулагу назначил этого перешедшего к нему на службу перса губернатором (меликом) Багдада. Отметим к его чести, что в 1268 г., во время беспорядков, вызванных вспышкой религиозного фанатизма, он укрыл в своем доме несторианского патриарха Мар Дынху[214]. Также добавим, что его брат Шамс ад-Дин Джувейни был министром финансов (сахиб-диван) при ханах Хулагу, Абаге и Текудере с 1263 по приблизительно 1284 г.
Царствование Абаги
Царствование Абаги
Хулагу умер близ Мараги 8 февраля 1265 г., а вскоре умерла и царица Докуз-хатун. С собой в могилу они унесли единодушные сожаления восточных христиан, которые оплакивали в их лице «две великие звезды христианской веры», «нового Константина и новую Елену», как от имени армянской церкви взволнованно написал Бар-Эбрей.
Преемником Хулагу стал его сын Абага (1265–1282). Новый хан оставил свою резиденцию в Азербайджане, но, если при Хулагу функцию столицы выполняла Марага, при Абаге эта роль перешла к Тебризу, сохранившему ее вплоть до конца существования династии, за исключением царствования Олджейту (1304-1316), при котором столица была перенесена в Султание. Добавим, что, по примеру Хулагу, Абага всегда смотрел на себя как на обычного наместника великого хана Хубилая, который по его просьбе отправил ему ярлык на право управления.