Фракиец оценивающее рассматривает этого странного наивного юношу с худым холеным лицом, этого провинциала, который утверждает и разглагольствует о какой-то нелепой вере и боге, а ведь сам не гнушается убивать ради него. Его речи могут вдохновляет разве, что ярых фанатиков местного Бога, и отчаявшихся бедняков, которым и так уже нечего терять. Разве может он быть угрозой, которой стоит бояться? Нет, он слаб, и наивен. Как он может вести за собой народ на войну? Только на смертную казнь.
— Неужели вы не способны понять собственную слабость и оценить силы Рима, юноша? Скажите же мне, где ваш флот, ваша артиллерия, где источники ваших финансов? Мир стал римским. Поймите же это наконец. Где же вы раздобудете себе союзников и помощь? Может быть, в вашей необитаемой пустыне? У вас же нет ни денег, ни солдат.
— Но за нас, бог, право и разум. Мы…
— Оставьте ваш бред, для своих жалких проповедей. Разума-то, я смотрю у вас точно нет. Как нет, и у тех, кто слушает вас, и самое страшное, что они идут за вами. Волнения в конце концов улягутся, и Иудея также ляжет под Рим, как и остальные провинции. За нами будущее. Наши силы будут расти, народ за народ падет перед нами. Римская империя раскинется от самых западных границ земли до ее восточных пределов. Своими жалкими бреднями, и пустыми действиями, вы лишь откладываете наш неминуемый триумф. Подумайте, юноша, только ведь с одной Александрии, Рим получает за один месяц больше налогов, чем со всей Иудеи за целый год. И он же дает вам, взамен этих налогов, очень многое. Разве он не проложил превосходные дороги, не построил водопроводы новейшей системы, не дал вам быстро работающее, дисциплинированное управление? Будьте же благоразумны. Не пускайтесь навстречу ужасной непогоде и верной гибели.
Нахум сдавался под напором Фракийца, мысли уходили, не задерживаясь. Что ему ответить? Что может его убедить в силе незримого Бога? Он так далек от нас, полностью поглощенный своими достижениями, которые канут через сотни лет, а Бог будет вечен. Какое же жалкое зрелище он сейчас представляет, наверное, для него. Но все же…
— Мы не против Рима, мы за свою свободу и право, которые вы отнимаете у нас. Да, мы еще только строимся, мы еще не готовы противостоять вам. Но и сейчас уже не нужно обладать слишком богатым воображением, чтобы представить себе, какими мы станем еще до конца…
— Разрешите мне еще раз объяснить вам, юноша, кто мы, а кто вы. В какой бы точке Рима вы, ни находились, вы всегда в центре, ибо у нас нет границы. Мы поглощаем все новые и новые пригороды и земли. Вы услышите в Риме сотни наречий. Вы можете здесь изучать особенности всех народов. В Риме больше греков, чем в Афинах, больше африканцев, чем в Карфагене. Вы, и не совершая кругосветного путешествия, можете найти у нас продукты всего мира. Вы найдете товары из Индии и Аравии в таком обилии, что сочтете нынешние земли навсегда опустошенными, и решите, что населяющим их племенам, для удовлетворения спроса на собственную продукцию, придется ездить в Рим. Испанскую шерсть, китайский шелк, альпийский сыр, арабские духи, целебные снадобья из Судана? У нас есть все. Ни один ученый не сможет работать без наших библиотек. У нас столько же статуй, сколько жителей. Мы платим самую высокую цену и за порок, и за добродетель. Все, что только может изобрести ваша фантазия, вы найдете у нас, но вы найдете у нас многое и сверх того, что ваша фантазия может только представить. То, что вы только еще собираетесь построить, Рим уже давно создал. И мы предлагаем вам это, всего лишь за небольшую цену, в подчинение нам. Что сделали и другие. Примите нас, это все что мы требуем.