– Тамариск – одно из главных священных деревьев древних шумеров. В заклинаниях из Шуруппака и некоторых других текстах тамариск представлен как Мировое дерево. Считается, что он порожден самим Аном, верховным богом, существовавшим еще до отделения Земли от Неба. В шумерской магии тамариск широко применялся для изгнания зла и очищения. Тамариск сопричастен трем мирам, трем категориям времени и трем богам. Ствол – бог Ан – мир верхний, источник времени и законов мироздания. Крона – бог Энлиль – мир средний, обитаемый, ответственный за настоящее и будущее. Корень – бог Энки – мир нижний, подземный, погруженный в прошлое.

– Ну и зачем ты мне все это рассказываешь? – Абрам казался удивленным.

– Взгляни, многие из этих стволов, если не большинство, выглядят так, будто давным-давно отжили свой век, будто изъедены изнутри то ли паразитами, то ли какими-то чрезвычайно тяжелыми многолетними переживаниями.

– К чему ты клонишь?

– Не знаю. Я обеспокоен. Мне кажется, отцовская рукопись может иметь для нашей жизни пока скрытое, но решающее значение.

Абрам пожал плечами.

– Прекрати, ты стал слишком впечатлителен от своего концептуализма. Взгляни вокруг, думаю, здесь будет весело.

– Ребята, как я рад вас видеть! – услышали близнецы радостный возглас.

Дядя Андрей Лучников, известный готский прозаик и журналист, бодрым шагом шел навстречу.

Абрам фыркнул.

– Ты чего? – удивился Адам.

– Терпеть его не могу – Боббера подпевала.

– Привет, Абрам, – Лучников по-готски троекратно обнял одного из близнецов, повернулся к другому. – Боже ты мой! Адам Вильгельмович, собственной персоной! Уж и не чаяли увидеть на немецкой земле. Молодчина! – Лучников прижался выбритой, приятно пахнущей щекой к Адаму, похлопал по лопаткам.

Андрей Лучников, старый отцовский товарищ, выглядел превосходно. Культурный белый костюм, такого же цвета легкое пальто нараспашку, вольно расстегнутая черная рубашка, шляпа а-ля Дик Трейси. Все предметы туалета высочайшего качества. Импортных, японских или российских, марок. На ногах нормальные штиблеты, без позолоченных шпор, пшеничные усы аккуратно подстрижены, усыпанных стразами наград на широких лацканах пиджака не видно, чуб из-под шляпы не торчит – а тем не менее видно: гот, и не из последних. Как это, отчего? Почему сразу бросается в глаза? Православный ли крест на распахнутой груди или необыкновенный белоснежный наряд, который никогда себе не позволит привыкший к темным краскам бюрократического стиля рядовой европеец. Или взгляд? Прямой, ясный с пробегающей смешинкой, словно говорящий: «Я все могу, лучше посторонись…»