— Принципиальная ошибка! — хищно оскалилась Ленка, — Как раз для нас, родившихся в ХХ веке, события "Одиссеи" — более чем злободневны и легко узнаваемы. Мы — дети и внуки участников двух Мировых войн. И не просто помним, а тупо знаем, — она выдержала паузу, — что такое "тотальная мобилизация", каковы нравы в массовой призывной армии и чем вообще пахнет "война на истощение"… Понятия, для поздней античности — абсолютно легендарные. Мы знаем (если не сами, то из кино), как выглядит "тактика выжженной земли", что такое геноцид и людоедство в осажденных мегаполисах… Мы представляем себе мгновенный штурм города и его же многолетнюю блокаду с моря и суши… Мы хотя бы слышали, что бывает, когда вернувшегося в родное местечко одинокого фронтовика пытается "поставить на место" толпа тыловых скотов, много лет клеившихся к его беззащитной жене… И во что превращает война рядового обывателя. Мы читали и генеральские мемуары, и "окопную прозу", и солдатские байки.
— Согласен, кино резко изменило восприятие реальности. Такой "эффект присутствия"?
— Скорее — "эффект причастности". Если для античности, "герой" — обязательно царь, как диктует строгий "канон классицизма", то для нас "героизм" — результат личных усилий человека…
— Опять намекаете?
— Констатирую! В тексте "Одиссеи" показан "реальный герой", все подвиги которого — совершаются от великой нужды… Внешний вид которого — вообще противоречит "канону"! Нищий старик, не узнанный даже женой и слугами, практически в одиночку, беспощадно убивает "женихов" Пенелопы… Даже современники Гомера — видели в кровавом финале поэмы скорее нравоучительную мораль. Нехорошо оскорблять незнакомого человека, пускай он седой, израненный и вообще неказисто выглядит… Боги накажут! А для нас — продолжает оставаться "горячим" опыт Гражданской войны… Недавние крестьяне, вернувшиеся из окопов Первой Мировой с руками по плечи в крови и начисто лишенными иллюзий о цене чужой жизни, поставили Россию на уши. И только невероятными усилиями стандартный сценарий сведения счетов удалось предотвратить после Великой Отечественной. Хотя, в Ленинграде 1944-45 года, условия для массовой резни "тыловых крыс" — определенно сложились.
И тут нашла возможность меня подколоть, зараза… Хотя — возразить особо нечего.
— Не складывается… — негромко пробурчал в усы каудильо, — В вашей картине — дыра.
— Она — не моя! — сразу, словно такого эффекта и ожидала, откликнулась Ленка, — Мы оцениваем массовую пропаганду III века до нашей эры. "Канонические" тексты "Илиады" с "Одиссеей" — отредактированы и выхолощены позднеантичными умниками из Александрии (лично я думаю, при посильном содействии "старого" египетского жречества) "до зеркального блеска". Нам — оно понятно… Слишком много читали, слушали песен, смотрели фото и кино "про войну". Современникам заката Эллады — более-менее достоверную информацию о деталях Кризиса Бронзы взять уже было негде… Но фальшивость — они интуитивно почувствовали. И — не взлетело… Для разработки идеологической базы под "государство современного типа" — пришлось изобретать христианство. Которое истребило и жрецов, и "книжников"…