К концу 1972 г. и у SIL закончилось терпение. На первой полосе руководители SIL News, процитировав её отношение к сопротивлению призыву, войне во Вьетнаме, космической программе, гражданским свободам, амнистии уклонистов от службы в армии и поддержке коллективистских политиков, объявили: «Мы не симпатизируем и не имеем никакого отношения к политическим методам, которые стремится использовать Айн Рэнд, основываясь на своей философии объективизма». «Основные труды Рэнд по-прежнему оказывают на наших участников мощное влияние, – признавали авторы, – однако нравственные люди не могут молчать»[575]. Ещё год назад SIL публиковал статью в защиту Рэнд от «антирэндийских настроений». Теперь же журнал хотел провести разграничительную черту между взглядами Рэнд и своими. По мере того как Рэнд становилась ещё более ура-патриотичной, либертарианцы начинали всё с большим подозрением относиться к деятельности государства. Они также стали симпатизировать культурным переменам, охватывавшим нацию, которые тревожили Рэнд. Политический спектр менялся, и Рэнд всё больше склонялась к консервативной стороне правого крыла.
Настоящий разрыв между Рэнд и либертарианцами произошёл с основанием Либертарианской партии в 1971 г. Основатель партии Дэвид Нолан был выпускником MIT, а также поклонником Рэнд. К действию его подстегнуло объявление Никсона о контроле над заработной платой и ценами с целью ограничения инфляции. (Рэнд же была сторонницей Никсона дважды, считая его меньшим из двух зол.) Нолан вместе с несколькими друзьями объявил о своих планах по проведению либертарианской национальной конвенции в Денвере на следующий год. На конвенции либертарианцы организовались в свободную структуру партий-участников, которых координировал избираемый центральный комитет. Они приняли организационные положения и платформу, призывая к выводу войск из Вьетнама, амнистии призывников и аннулированию «преступлений без жертв», а также роспуску Федеральной комиссии по связи. Заявление о принципах партии было написано гиперболическим языком: «Мы, члены Либертарианской партии, отвергаем культ всемогущего государства и выступаем в защиту прав личности»[576]. По стандартам либертарианства партию ждал ошеломительный успех. На июньской конвенции партия насчитывала 1000 участников, а к дню выборов удвоила эту цифру. К концу 1973 г. членство партии составляло 3000 участников наряду с организациями в 32 штатах.
На ранних этапах в партии прослеживался отчётливый объективистский подтекст. Нолан вспоминал, что многие члены партии были «поклонниками, обожателями, студентами Айн Рэнд… и находились под сильным влиянием объективизма». Издание Colorado Libertarian Newsletter, которое выпускала организация – основатель партии, было нашпиговано идеями Рэнд и отсылками к ней. Авторы и рекламщики посчитали, что читатель поймёт, что подразумевалось под «рэндийским чувством жизни» или что их заинтересуют семинары, которые будет вести Натаниэль Брэнден. Опрос членов калифорнийской Либертарианской партии показал, что 75 % читали «Атлант расправил плечи» больше, чем какие-либо другие книги. Третьей по популярности книгой была «Добродетель эгоизма». От членов партии «требовалось подписать клятву незадействования физической силы как средства достижения социальных и политических целей», зафиксировав таким образом принцип, выведенный Рэнд более 30 лет назад в её «Учебнике американизма»[577].