Объективный идеализм Платона есть учение о самостоятельном существовании идей как общих и родовых понятий. Недаром свой основной философский метод Платон назвал диалектическим, то есть вопросно-ответным.

Сами же древние утверждали, что Платон первый ввёл в рассуждения вопросы и ответы, первый употребил термин «диалектика» и аналитический способ исследования. Видимо, здесь имеется в виду, что Платон систематически стал проводить в логически завершённой и литературно выраженной форме то, что его поразило в устных беседах Сократа, этого прирождённого диалектика. Если распределить диалоги Платона по шкале этого художественно-условного времени, то окажется, что они все связаны с фактами из жизни Сократа. А когда Платон сам станет стариком и осуществит в «Законах» идеал сурового и жестокого законодательства, на страницах этого сочинения не найдётся места Сократу, вся жизнь которого противоречила строгости и безликости закона[226].

В делах государственных новое поколение продолжает строительство, начатое предками, пользуясь плодами их трудов. И сами трудятся и сеют для того, чтобы плоды посеянного пожали те, кто будет после них.

Российский законодатель 1996 и 2001 годов, с точки зрения автора, пересмотрел правовые подходы, реализованные на практике при осуществлении правосудия судебной реформой 1864 года и советским уголовным и уголовно-процессуальным законодательством, наиболее адаптированным в России с 1961 года в смысле относительной простоты и прочности правовых конструкций, не считая идеологии.

В частности, чрезвычайно усложнив возможность постановления оправдательного приговора, в то же время исключил необходимость доказывания в суде виновность обвиняемых, согласившихся с обвинением или к сотрудничеству, в отношении которых ввёл особый порядок постановления обвинительного приговора без проведения судебного разбирательства.

В этих условиях утрачены надёжные критерии осуществления правосудия в виде реализации правил презумпции невиновности обвиняемого и судейского усмотрения по результатам этой реализации в судебном разбирательстве. При этом выбор ограничен предположением о виновности обвиняемого в вероятном преступлении, указанном в предъявленном обвинении, которое само по себе не является ни доказательством, ни иным источником сведений, а само нуждается в подтверждении. Обвинительный уголовный процесс без судебного следствия обеспечивает обвинительный приговор, основанный на версии виновности в отношении лица, согласившегося с обвинением. В исторической перспективе особый порядок претендует остаться в памяти потомков репрессивной формой судопроизводства с вытекающими последствиями.