«Надвигается общий враг на все христианство, перед лицом которого православие и католичеству уже нечего становится делить. Догматические различия никогда здесь не имели решающего значения, они могут и должны быть сглажены при искреннем и любовном желании понять друг друга. В сущности, и католичество становится уже не то, как и православие. Нечто происходит здесь, видимое пока немногим единицам: родится новое ощущение Вселенской церкви. Если это чувство расширится и углубится, то потеряют, сами собою, силу все бесконечные пререкания, целые библиотеки, по этому поводу написанные. Все обессилеет перед стихийным влечением к единению во Христе».

Остаются пережитки, которые продолжают служить помехами делу братского объединения.

Пережитком притязаний Католической церкви является догмат о «безошибочности папы».

Мы уже видели, что разногласие в этом вопросе, к сожалению, крайне существенно; оно представляется главной преградой на пути сближения, но последнее должно начаться не с пересмотра разногласий, а с укрепления внутреннего единства, которое продолжает пребывать между нами во храме, несмотря на все, что внешним образом разделяет нас и каковы бы ни были личные мнения по этому вопросу отдельных членов Церкви.

«И сколько же было идей на земле в истории человеческой», учил старец Зосима, «которые даже за десять лет немыслимы были и которые вдруг появлялись, когда приходил для них таинственный срок их и проносились по всей земле. И да не смущает вас грех людей в вашем делании, не бойтесь, что затрет он дело ваше и не даст ему совершиться, не говорите: силен грех, сильно несчастие, сильна среда скверная, и мы одиноки и бессильны. Одно тут спасение: возьми себя и сделай себя же ответчиком за весь грех людской. А скидывая свою же лень и свое бессилие на людей, кончишь тем, что гордости сатанинской приобщишься и на Бога возропщешь».

Прошлое Святой Руси ушло глубокими своими корнями в Церковь. К ней возвращает нас и настоящее наше безвременье. И у Запада нет другого выхода из противоречий, в коих он запутался, из эгоизма, который приводить к саморазрушению, – как возврат к чистому источнику веры.

Мы видим, что никакими санитарными и кордонными мерами Запад не может уберечься от заражения большевизмом и, при всем своем желании, не может отгородиться от России. Если так сильно влияние зла, то неужели не сильнее должно быть влияние добра? – Уже и теперь Достоевский считается одним из вдохновителей нового поколения на Запад, особенно в Германии. Осуществление его заветов в России было бы силой, которая неудержимо повлияет на Запад.