Гваттари объясняет в предисловии к номеру, что необходимо было поставить под сомнение традиционные методы социальных наук, чтобы обойти формы цензуры, которые могли помешать успеху этой энциклопедии гомосексуальности. Нужно было избежать как объективизма, на который, как правило, претендуют подобные исследования, например, доклад Кинси о «сексуальном поведении американцев», опубликованный после войны, так и ловушек психоаналитической интерпретации, которая сводит многообразие опыта к заранее установленной рамке.
Напоминая о том, что в 1973 году гомосексуализм остается объектом дискриминации, в номере публикуется петиция против перевода из лицея Сен-Кентена помощника преподавателя истории Жан-Клода Бойера, который публично заявил о своей гомосексуальности и принадлежности к «Гомосексуальному фронту». Еще до того, как были применены санкции, его начальник накричал на него: «Грязный педрила! Посмотрим, как тебя защитит твой профсоюз педрил!»[1168]В письме в суд в 1974 году Гваттари объясняет, что предоставил «Фронту» возможность выразить желание гомосексуалов выйти за пределы гетто: и того, которое сводит их к некоей патологии, и того, что превозносит их отличие. В суде Гваттари будет говорить о сугубо политическом характере этого судебного процесса: «Этот процесс выдвигает обвинения против нового подхода к повседневной жизни и желанию и новых форм самовыражения, спонтанно зародившихся, начиная с 1968 года»[1169].
Эта конфронтация с правосудием в 1973_1974 годах – поворотный момент как для CERFI, так и для левого движения в целом. Пробил час отлива и ухода в себя, для одних – в добропорядочность, для других – в смятение: «Начиная с 1974 года, праздник закончился по всем направлениям» [1170]. Эпоха Шабана-Дельма, пытавшегося исследовать французское общество, чтобы его изменить, завершилась. С приходом к власти Валери Жискара Д’Эстена для CERFI закончились большие государственные заказы. В 1975 году Министерство окружающей среды предлагает нескольким исследователям CERFI поступить в штат, но это касается только профессиональных ученых, дипломированных в соответствующих областях: на тот момент это всего пять из двадцати пяти человек, состоявших в штате CERFI[1171]. Очевидно, что такая интеграция означала бы, что CERFI придется отказаться от независимости и оставить ни с чем большую часть группы: «Было решено отказаться. Мы с Мишелем Ростеном подписали обращение в