В нашем проявленном мире, в земной жизни, это неведение, к несчастью, слишком реально. Тем не менее неизменная индивидуальность прекрасно осознаёт это, однако в силу атрофии «духовного» глаза в физическом теле это знание не может быть запечатлено на сознании ложной [или иллюзорной] личности… «То, что составляет часть наших душ, вечно», – говорит Теккерей… и хотя «большая книга» физического мозга способна забыть события в пределах одной земной жизни, сумма совокупных воспоминаний никогда не покинет божественную душу внутри нас. Шёпот её может быть слишком тих, звук её слов слишком далёк от уровня, улавливаемого нашими физическими чувствами; и всё же тень событий, имевших место, так же как и тень событий грядущих, находится в пределах её познавательных способностей, и вечно стоит перед её умственным взором…[878]

Во втором утверждении «Тайной Доктрины» говорится о том, что бессмертная монада или, душа внутри нас, погружается во Всемирный Дух в конце нашего мира. В Восточных учениях это погружение описывается как вхождение в нирвану, в связи с чем возникает извечный вопрос: не уничтожается ли при этом индивидуальность. Западные востоковеды XIX в. считали, что ответ на этот вопрос утвердительный. Вот что об этом рассказывает «Тайная Доктрина»:

Усматривать в Нирване уничтожение равносильно тому, что сказать о человеке, погружённом в здоровый сон без сновидений… что он тоже уничтожен… Поглощение ни в коей мере не является подобным «сном без сновидений», а наоборот, абсолютным существованием, безусловным единением или состоянием, описать которое человеческий язык абсолютно и безнадёжно не способен… Человеческий ум в своей нынешней стадии развития не может достичь этого уровня мышления. Он колеблется здесь, на пределе непостижимой Абсолютности и Вечности…

Также и индивидуальность… не теряется вследствие поглощения. Ибо как бы ни было беспредельно – с человеческой точки зрения – паранирваническое состояние, всё же оно имеет предел в Вечности. Как только предел будет достигнут, эта же Монада снова возникнет из этого же состояния, как ещё более возвышенное существо, на куда более высоком уровне развития, чтобы начать свой цикл усовершенствованной деятельности… Ибо в Сокровенных шлоках сказано: «Нить Лучезарности, которая нерушима и растворяется только лишь в Нирване, возникает из неё в своей цельности в день, когда Великий Закон призывает всё сущее назад к действию».

В каждом из нас есть золотая нить бесконечной жизни – Сутратма, яркая нить бессмертного, безличного разума, на которую, подобно бусинам, нанизаны духи всех земных жизней… – такой прекрасный образ рисует ведическая философия[879].