К этим «выдающимся знаниям» относится не только высокий уровень понимания математики и астрономии, но и способность создавать чудесные архитектурные сооружения и изысканные произведения искусства, подобные наскальным рисункам, обнаруженным недалеко от Ласко во Франции в 1940 г., возраст которых насчитывает 16 000 лет, и фрескам Тассили, найденным в 1933 г. в каньоне Сахары, «одному из величайших сокровищ, оставленных нашими доисторическими предками», по словам Мориса Долбье. Также были обнаружены картины, отображающие «16 различных фаз искусства и по меньшей мере 30 различных стилей». Некоторые из настолько «искусно изображают формы человеческого тела», что сравнимы «со скульптурами древней Греции или работами творцов эпохи Возрождения»[887].

Как уже было сказано, Теософия учит тому, что начало человеческой расе на этой планете положили высшие и лучшие создания из предшествующих миров. Поэтому не стоит удивляться, узнав, что она также утверждает, будто пробуждение жизни началось не в материальном, а в духовном мире. Профессор Теодор Роззак говорит об этом в книге «Незавершённое животное», опубликованной издательством «Харпер и Роу» в 1975 г. В разделе «„Тайная Доктрина“ мадам Блаватской» он пишет:

Как утверждает Е. П. Блаватская, дарвинисты начинают со «срединной точки» общего эволюционного прогресса. В их подходе отсутствует духовное измерение, и потому он затрагивает только более поздние, биологические фазы нашего физического развития. Однако представляется невозможным полностью осмыслить значение даже этой фазы, не проведя параллель с космическими изменениями духа, которые предшествовали ей и продолжают оказывать на неё влияние. Ведь материя, согласно Блаватской, существует лишь как вместилище духа; она отвечает нуждам духа, которые появляются в процессе великого цикла искупления. «Наша физическая планета, – утверждает она, – всего лишь прислужница духа – своего господина». Такое понимание эволюции, традиционное для Тайной Мудрости, Е. П. Блаватская называет «тайной доктриной», «первоначальным откровением», которое, по её убеждению, лежит в основе всех религий и философий.

Здесь Роззак приводит цитату из «Изиды» (т. 1, с. 285):

Наши «невежественные» предки проследили закон эволюции во всей вселенной… От всемирного эфира до воплощённого человеческого духа они проследили один непрерывный поток сущностей. Эволюция началась в мире духов и продолжилась в мире грубой материи, а через него вернулась к истокам всего сущего. «Происхождение видов» было для них нисхождением от духа, первичного источника всего, к «деградации материи».