Затем он продолжает:

Однако, хотя погружение духа в материю, с одной стороны, является «деградацией», оно служит цели значительного обогащения нашего сознания. Посредством нашего всеобщего цикла эволюции, а также бесчисленных индивидуальных воплощений, мы проходим через все царства бытия: минеральное, растительное, животное, человеческое и божественное. Именно благодаря этому «урожаю опыта», собранному такими трудами, каждый человек становится микрокосмом во вселенной. Как и в концепции Пико делла Мирандолы о хамелеоновской природе человечества, наша цель состоит в том, чтобы сделать сознание человека сборником всевозможных форм существования. В этом отношении мы являемся посредниками, которые возвышают растительную и животную жизнь, инертную и неразумную материю до уровня самосознания. Именно для того, чтобы достичь этого космического возвышения сознания, дух жертвует собой, первоначально погружаясь в материю. Е. П. Блаватская несколько раз цитирует одну каббалистическую формулу: «камень становится растением; растение – животным; животное – человеком; человек – духом; дух – Богом».

По мнению Е. П. Блаватской, наша эра приходится на поворотную точку этого продвижения, в которой дух, достигший человеческой фазы своего пути, созрел, чтобы вернуть память о своём происхождении, и обрёл достаточную силу для того, чтобы перенести себя и физическую природу на божественный уровень. Для завершения этой задачи потребуются тысячелетия очищения и просветления согласно космологической системе Е. П. Блаватской. Но она ясно видела это завершение: всеобщее спасение в представлении Махаяна. Это один из лучших моментов её концепции[888].

В 1935 г., спустя полвека после публикации «Тайной Доктрины», Джордж Рассел в письме ирландскому писателю Шону О’Фаолейну, упоминает об интересе, который вызвало появление этой книги в литературных и научных кругах:

Вы слишком легко отвергаете Е. П. Блаватскую, называя всё это «фокусами». Никому ещё не удавалось завладеть мыслями стольких достойных мужчин и женщин с помощью обычных «фокусов». Настоящий источник влияния Блаватской заключается в «Тайной Доктрине», книге о религиях мира, которая обозначает или раскрывает общие положения, лежащие в основе великих религий… Это одна из самых увлекательных и впечатляющих книг, написанных за последнее столетие. Было бы сомнительным комплиментом в адрес таких людей, как Йейтс, Метерлинк, величайший химик современности сэр Уильям Крукс, который был членом теософского общества, антрополог и член Королевского общества Картер Блейк, и многих других исследователей и учёных, читавших книги Е. П. Блаватской, предполагать, что их привлекли «фокусы». Если вы вдруг когда-нибудь окажетесь в Национальной библиотеке на Килдер-стрит и у вас будет пара свободных часов, прочитайте «Пролог» к «Тайной Доктрине», и вы разгадаете секрет влияния этой выдающейся женщины на её современников… Пусть вас не вводят в заблуждение модные словечки… попытайтесь раскрыть подлинную тайну влияния Е. П. Блаватской, которое, как я выяснил, не ослабевает здесь [в Лондоне] в среде интеллектуалов и известных писателей[889].