В борьбе за выживание Буддистскому обществу помогал ученик Е. П. Блаватской, Дхармапала из Шри-Ланки. Он на два года приехал в Англию, чтобы обучить Буддистское общество буддизму. Перед этим он писал Хамфрису из Швейцарии, называя «Голос Безмолвия» «истинно буддистским сочинением». «Стоит ли говорить о том, что мы приняли его с радостью, и после долгих поисков помогли ему найти дом к северу от Риджент-парка, в котором он основал британское общество Маха-Бодхи, которое теперь располагается в великолепном помещении в районе Чизик?»

В 1927 г. японский учёный доктор Д. Т. Судзуки опубликовал свою первую серию «Сочинений о дзен-буддизме». Хамфрис отмечает: «в ней рассказывается не только о дзен-буддизме; она ясно демонстрирует нам всю полноту махаяна-буддизма, в то время как наши знания до этого ограничивались тхеравадой»[1169], за исключением «Голоса Безмолвия» Е. П. Блаватской. В 1910 г. Судзуки писал о «Голосе» невесте, Беатрис Лейн: «Вот настоящий махаяна-буддизм».

Хамфрис познакомился с доктором Судзуки в 1936 г. на Мировом конгрессе вероисповеданий в Лондоне. «После речи, которую ни один из слушателей никогда не забудет, – рассказывает Хамфрис, – он подошёл к Ложе… так и началось наше общение… с Учителем во плоти», которое продолжалось до самой смерти Судзуки в 1966 г.

Ажиотаж вокруг дзен-буддизма на Западе пришёлся на середину 1950-х гг., когда Судзуки проживал в Соединённых Штатах. В этот период около полусотни американских психологов и психиатров искали с ним встречи, чтобы разузнать о его идеях. Он познакомился со многими видными западными мыслителями.

Помимо Судзуки огромный вклад в популяризацию дзен-буддизма в Америке внёс человек по имени Алан Уотс, который написал три десятка книг на эту и многие другие темы. В автобиографии «На моём пути» он пишет о Хамфрисе и его жене (используя их прозвища):

Тоби и Пак дали мне такое образование, которого, пожалуй, не купишь ни за какие деньги, и глубина моей благодарности к ним неизмерима. Хотя сейчас я порой возражаю против того, как Тоби интерпретирует буддизм, я всегда буду любить его как человека, который пробудил моё воображение и наставил меня на мой жизненный путь. Не следует забывать о том, что Тоби и Пак в первую очередь были теософами… И именно через труды Е. П. Блаватской Тоби узнал об этих традициях, когда учился в Кембридже и общался с психиатром Генри Диксом и Рональдом Николсоном, который впоследствии стал садху Шри Кришна Премом[1170]. (Сегодня Прем в первую очередь известен своей книгой о «Тайной Доктрине» – «Человек есть мерило всех вещей».)[1171].