В этой главе будет рассматриваться феноменальное укрепление веры в реинкарнацию, которое началось в 1950-е гг. и продолжается до сих пор. В 1969 г. опрос Института Гэллапа, посвящённый этой теме, выявил, что в реинкарнацию верят 20 % религиозных жителей Соединённых Штатов. К 1981 г. этот показатель возрос до 23 % и с тех пор продолжает неуклонно расти.

Джордж Гэллап-младший рассказал об опросе 1981 г. в книге «Похождения в бессмертии». Он утверждает, что это было самое исчерпывающее исследование веры людей в жизнь после смерти за всю историю человечества. Вопрос, задаваемый гражданам, достигшим 18 лет, звучал так: «Вы верите в реинкарнацию, т. е. в возрождение души в новом теле после смерти, или нет?» В отличие от опроса 1969 г., вопрос задавался не только религиозным людям. Гэллап сообщает: «23 % опрошенных – а это почти четверть – сказали, что верят в реинкарнацию»[1174]. Это означает, что в 1981 г. в Соединённых Штатах проживало более 38 млн сторонников реинкарнации, исходя из того, что количество граждан старше 18 лет составляло 166 млн. Учитывая, что подавляющая часть американцев воспитывалась в религиозных традициях, не признающих реинкарнацию, такие результаты были удивительными.

Эти поразительные перемены произошли во многом благодаря деятельности нескольких человек, на которых оказали влияние идеи Е. П. Блаватской, поскольку каждый из них, как мы увидим, был связан с теософским обществом. В числе их психолог доктор Джина Серминара, автор бестселлера «Обителей много», в котором рассказывается история ясновидящего Эдгара Кейси (1877–1945). В молодости Кейси неожиданно потерял голос. В поисках лечения он обращался к разным врачам, но всё тщетно. Помочь ему смог гипноз, к которому он прибег по совету друга. Во время сеанса он сам описал причины болезни и способ её лечения. После этого Кейси решил таким же образом помогать другим людям, чем успешно занимался последующие 20 лет. «В самом начале деятельности, – пишет Серминара, – к Кейси обратился за помощью итальянец, которого он, к всеобщему (и собственному) удивлению, проконсультировал на чистейшем итальянском языке. При этом в бодрствующем состоянии итальянский язык был не более понятен для него, чем сложные медицинские термины, которые он использовал»[1175].

Однажды, в октябре 1923 г., к Кейси пришёл человек по имени Артур Ламмерс. Ламмерс не нуждался в лечении, он был теософом и искал подтверждения истинности своего учения. В книге «Есть река» Томас Сагру рассказывает о произошедшем:

Ламмерс… задавал Эдгару непонятные вопросы – о механике подсознания, о разнице между духом и душой, о причинах тех или иных особенностей личности и талантов. Он упоминал такие вещи, как Каббала, тайные религии Египта и Греции, а также средневековых алхимиков, тибетских мистиков, йогов, мадам Блаватскую и теософию, Великое Белое Братство, Эфирный мир. Эдгар был сбит с толку.