Она была, прежде всего, очень храброй, решившись на такие дальние поездки в одиночку. Она была очень умной, осваивая один язык за другим, дабы узнать то, о чём знали мудрецы разных стран. И она была такой щедрой, почти ничего не желая для себя… Она до смерти боялась, что неподготовленные, недостойные люди будут экспериментировать с магией и откроют врата в ад. Она нажила себе врагов в Америке, сказав, что медиумы ужасно рискуют, играя с силами, которых не понимают.

Затем Воннегут приводит цитату из статьи Е. П. Блаватской об оккультизме[1214]:

Один лишь мотив, и только мотив, превращает любое применение силы в чёрную, опасную, или белую, благотворную магию. Невозможно использовать духовные силы, покуда в операторе остаётся хотя бы малейшая доля себялюбия. Ибо, покуда намерение не является полностью чистым, духовное будет трансформироваться в психическое, действовать в астральном плане и может привести к ужасным последствиям. Силы и способности животной [психической] природы в равной мере могут использоваться как эгоистичным и мстительным, так и бескорыстным и всепрощающим; силы духа доступны лишь тем, кто полностью очистил своё сердце, – это и есть БОЖЕСТВЕННАЯ МАГИЯ[1215].

Воннегут завершает свою статью следующими словами:

Я сделал попытку узнать госпожу Блаватскую, так сказать, изнутри, выслушав её саму и тех, кто её любил. С тем же успехом я мог решить, что вся её жизнь была фарсом, и найти этому подтверждение в словах её недоброжелателей, которые считали её бессовестной мошенницей. По меньшей мере, госпожа Блаватская познакомила Америку с мудростью Востока, в которой наша страна нуждалась и продолжает нуждаться до сих пор… Посему я говорю: «Честь и слава госпоже Блаватской». Мне отрадно осознавать, что она была гражданкой Америки… При всей диковинности в ней было нечто обворожительное; она считала всех людей своими братьями и сёстрами – она была гражданкой мира. Среди прочего она говорила:

«Не дай палящему солнцу осушить ни одной слезы боли, прежде чем ты сам сотрёшь её с глаз страждущего».

Браво!

Если сравнить представления Е. П. Блаватской о подлинном оккультизме, которые отражены и в цитатах, приведённых Воннегутом, со всем, что обычно понимается под оккультизмом, она навряд ли согласилась бы с определением «Мать-основательница оккультизма в Америке». Что касается роли, которую псевдооккультизм играет в движении Нью Эйдж, согласно утверждению ведущего оратора этого движения, Дэвида Спэнглера, он находится на втором из четырёх уровней, на которые можно подразделить Нью Эйдж.