Глава 9 Мифы, сновидения и коллективное бессознательное

Глава 9

Мифы, сновидения и коллективное бессознательное

В «Тайной Доктрине» символам и мифам придаётся такое важное значение, что они занимают одну треть каждого из томов. В первом томе им отведено 15 глав, и Е. П. Блаватская приступает к этой теме со следующими словами:

Изучение скрытого смысла каждой религиозной и мирской легенды, всякого народа, великого или малого, и особенно традиций Востока, заняло бо́льшую часть жизни автора настоящего труда[1201]. Она разделяет убеждение, что ни один мифологический рассказ, ни одно традиционное событие в народных сказаниях, никогда, ни в одну эпоху, не были вымыслом, но что каждое из таких повествований имеет действительно историческую подоплёку. В этом автор расходится с теми учёными-символистами, которые, несмотря на всё величие их славы, находят в каждом мифе не более, нежели добавочное доказательство пристрастия ума древних к суеверию, и думают, что все мифологии возникли и построены на солнечных мифах. Подобные поверхностные мыслители были замечательно разоблачены Джеральдом Мэсси, поэтом и египтологом… Его острая критика достойна воспроизведения в этой части нашего труда, поскольку она так прекрасно отражает наши чувства, открыто высказанные уже в 1875 г., когда была написана «Разоблачённая Изида». [Мэсси заявляет:]

«На протяжении минувших 30 лет проф. Макс Мюллер учил в своих книгах и лекциях, в „Таймс“ и различных журналах, с трибуны Королевского института, с кафедры Вестминстерского аббатства и со своей кафедры в Оксфорде, что мифология есть болезнь языка, и что древний символизм был результатом чего-то вроде примитивной умственной аберрации. „Нам известно, – говорит Ренуф… – что мифология есть болезнь, которая появляется на определённой ступени человеческой культуры“».

Ответ [Мэсси] таков: «Это не более чем фантазия теоретика-метафизика, что мифология была лишь болезнью языка или чего-либо иного, за исключением его собственного мозга. Происхождение и значение мифологии были совершенно упущены из виду этими соляристами, распространителями небылиц. Мифология была примитивным способом осуществления древней мысли. Она основывалась на естественных фактах и до сих пор может быть проверена на феноменах. Нет ничего безумного, ничего бессмысленного в ней, если она рассматривается в свете эволюции, и когда способ выражения её посредством языка знаков в полной мере понят. Безумие заключается в ошибочном принятии её за историю человечества или же за Божественное Откровение. Мифология есть хранилище древнейшей человеческой мудрости и, что интересует нас, сводится, главным образом, к тому, что, когда она снова будет правильно истолкована, она нанесёт смертельный удар теологиям, которые она сама невольно породила».