В это время чакса их (13 ф.) стоит на базаре от 1 р. 60 к. до 2 р. 80 к. Цвет коконов различен, от белого до ярко-оранжевого, но на базарах коконы сортируются не по цвету, а по их прочности. Хороший кокон, сжимаемый в руке, не должен легко поддаваться вдавливанию. Скупщики немедленно же раскладывают их (коконы) на солнце, дабы предотвратить этим выход бабочек, а следовательно, и разрыв коконов, ибо в размотку идут одни лишь цельные. Коконы, оставленные для своих домашних потребностей так же, как и поступившие в продажу, разматываются всегда особыми мастерами, составляющими в городах особый же цех.

Из одной пайса (6 золотников) яичек, стоящих на базаре от 20 до 40 к. сер., получается 30–50 фучтов коконов, цена которых колеблется от 3 р. до 11 р. 20 к., а чистый доход, при условии даровых листьев, от 2 р. 60 к. до 11 р. сер. В одной семье выводится от ½ до 20 пайса. Так как немногие лишь могут обходиться листьями своих собственных тутовых деревьев, то поэтому во все время кормления червей повсеместно устанавливается очень бойкая торговля тутовыми ветвями, цена на которые доходит иногда до громадных размеров, делающих занятие не только невыгодным, но даже и убыточным для тех, разумеется, кто должен кормить червей покупным листом. Очень часто составляются компании.

Обладатель большого числа тутовых деревьев дает листья и половину всего количества яичек, другая сторона – другую половину яичек и уход за червями. Коконы делятся поровну.

Вот пример. Одна небогатая наманганская семья, состоявшая из мужа, жены и сына лет 11, отправилась в Чартак, селение, лежащее верстах в 12 от города, где и вступила в такую компанию, причем общее количество яичек равнялось 20 пайса; когда черви подросли, отец и сын с трудом успевали доставлять ветви. Коконов было получено 10 ½ пудов. Каждая сторона получила по 38 р. сер. Заработок был признан более чем удовлетворительным. (Работа трех человек продолжалась в течение 2 месяцев). Кормление червей в том случае, если оно производится не своими, а покупными листьями, так же как и праздничные обновки, служит одним из бесчисленных поводов к ссорам между мужьями и женами. Жена требует листьев и гонит мужа за ними или на базар, или на окраины города, в сады. Муж ругается за то, что его отрывают от дома и заставляют раскошеливаться на каких-то червей, от которых будет ли толк, нет ли, еще неизвестно. «Умри, ты, не приносящий листьев, – ругается жена, – умри! Что я буду делать без них; черви передохнут; труды мои пропадут; все из-за тебя. Иди, а – ты иди!» – «Ну тебя, с твоими червями; зря это все; только деньгам перевод; ничего из этого не выйдет». – «Не пойдешь, халат твой заложу; сама пойду за листьями». – «Ах ты! Прежде чем ты халат-то мой заложишь, я тебе всех твоих червей передавлю».