336 Имеются в виду мраморные панели, которыми облицованы каменные столбы, поддерживающие купол Св. Софии. Далее Грищенко описывает образы, привидевшиеся ему в рисунке прожилок и пятен на поверхности этих плит.

337 Речь идёт об одном из четырёх так наз. «Альбомов Сарая» – фолианте, в котором собраны анималистические рисунки, приписываемые перс, художнику М. Сияху Каламу (XV в.).

338 Речь идёт о книге, содержащей посвятительную надпись или имеющей на фронтисписе оттиск печати с надписью, указывающей на то, что рукопись является подношением персидского шаха или посла султану.

339 Речь идёт о рукописи 1462 г. (сейчас – Музей дворца Топкапы). «Хамсе» – памятник перс, поэзии, главное произведение Низами (1141–1209). Сюжеты пяти поэм, объединённых в сборник, стали источником для развития перс, миниатюры.

340 Речь идёт о Фенари Иса Джами, ранее связывавшейся с визант. церковью Богоматери Панахрантос (Пречистой). Сейчас установлено, что в основе мечети лежит храм женского монастыря, заложенного в 908 г. командующим одного из подразделений визант. флота Константином Пипсом, с пристроенной к нему в эпоху Палеологов церковью Иоанна Крестителя.

341 Грищенко находится у мечети Эски-Имарет (Имарет-и Атик; у Грищенко далее – Атик-Имарет), расположенной к сев. – востоку от мечети Мехмеда Завоевателя (Фатих). Эски-Имарет долгое время – по всей видимости, ошибочно – отождествлялась с визант. церковью Христа Пантепопта («Всевидящего»), построенной в XI в.

342 Мечеть Зейрек – бывший визант. монастырь Христа Пантократора (т. е. Вседержителя), второе по величине после собора Св. Софии церковное сооружение, сохранившееся с визант. времён. Комплекс, включающий церковь, приют и библиотеку, строился по инициативе Ирины Венгерской (Ирины Пирошки, 1088–1134), жены императора Иоанна II Комнина. Позднее к комплексу были пристроены церковь Милосердной Богоматери и часовня Михаила Архангела, ставшая своего рода мавзолеем для династий Комнинов и Палеологов.

343 Здесь – галереи верхнего яруса.

344 Автор имеет в виду часовню Михаила Архангела (см. примеч. 342), которую он явно сравнивает с Архангельским собором Московского Кремля, также служившим царской усыпальницей.

345 Греч, православная церковь Влахерна Аясма (Влахернского источника) была построена около святого источника в районе бывшего Большого Влахернского дворца.

346 Имеется в виду церковь Св. Фёклы (в старых источниках – церковь Св. апостолов Петра и Марка), визант. храм, построенный в кон. XI – нач. XII в. в районе Влахерны около городских стен. Была преобразована в мечеть Мустафы-паши.