• Резолюция на докладе архимандрита Коломенского Новоголутвина монастыря о дозволении отлучиться в Москву: «Добро пожаловать. И если нет особенной нужды спешить, то лучше после половины июля, чтобы вернее застать меня в Москве» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 50. № 3443).

• Резолюция на консисторском определении о взаимоотношениях между помещицей и причтом церкви (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 50–51. № 3444).

17 июня. Резолюция на объяснении секретаря консистории об опозданиях на службу: «Объявить секретарю, чтобы он от неудовольствия начальства избавлял сам себя прилежанием: ибо и сегодня явился ко мне не ранее десяти часов» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 51–52. № 3445).

25 июня. Служение литургии в большом Успенском соборе в день рождения императора Николая Павловича и великой княжны Александры Николаевны. По совершении литургии – принесение Подателю всех благ Господу Богу благодарственного молебствия в сослужении с преосвященными епископами Иннокентием и Дионисием и прочим духовенством (МВ. 1830. № 53. С. 2377).

• Произнесение в Успенском соборе Московского Кремля Слова в день рождения императора Николая Павловича: «Братия! В наши дни есть особенная надобность указывать на столь очевидную обязанность служения Богу и Его царствию. Се тьма покрывает землю, и мрак на языки (Ис. 60:2). Народы христианские, или, чтобы говорить определеннее, люди, которым попущено быть языком сих народов, представителями и провозгласителями их мудрования, направителями их деятельности, большею частию не то, что не знают, но что гораздо хуже, не хотят знать христианства; царства земныя не ищут, не призывают царствия Божия и менее обращают внимания на оное, нежели на царство последняго из соседей» (Сочинения. Т. 3. С. 456).

• Произнесение Слова на заключение мира с Оттоманскою Портою[235] в 1829 году: «Правда договоров возстановлена и ограждена; неправды против Россиян и против России заглаждены вознаграждениями; христианским народам под нехристианским правительством оказано верное покровительство; и если хотим быть внимательны, можем усмотреть, что с делами правды Царевой тайным неким, но действительным союзом связаны дела правды Божией: ибо тот самый властитель, который за девять лет пред сим, в день Пасхи, перваго Священноначальника Христианской Греции предал мученической смерти, в нынешнем году, в день же Пасхи, должен был утвердить независимость Христианской Греции, – независимость, которой Европа соединенными силами Наваринской битвы, соединенным искусством продолжительных переговоров не могла достигнуть и которой достиг Император Российский без приметных усилий, миром» (Сочинения. Т. 3. С. 133–134).