1 мая. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Сдешняя весна вчера улыбнулась, а сегодня опять нахмурилась, и не хочет сказать мне, скоро ли ехать» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 362. № 254).

2 мая. Письмо С. Д. Нечаеву: «Возвращаю Вашему Высокородию письма. Что нужно, написал я к Преосвященному Пермскому[231]» (Письма. 1895. С. 13. № 10).

3 мая. Резолюция на рапорте о находке двух старинных книг в лаврском архиве: «Опять бестолково поступает собор. Представить полные заглавия найденных книг. Ибо есть симфония на избранные места Священного Писания и есть на целые книги, например, на Псалтирь, на Четвероевангелие, на Послания» (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 110. № 3546).

5 мая. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «С участием приемлю, Преосвященнейший, известие о преставлении родительницы Вашей. Кончина ея назидательна, и должна утешить Вас в лишении. Есть ли она молилась о Вас благопоспешно здесь, где тело тленное отягощает душу, то после мирной кончины еще действительнее молиться о Вас будет. Бог утешения с Вами!.. Хотя еще не вижу моего выезда из Петербурга: однако перестаньте посылать ко мне дела, по получении сего письма» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 363. № 255).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Спешу сказать Вам, Отец Наместник, нужное… О землях по Посаду, помнится, есть дело в Консистории. К концу сего месяца пришлите мне о сем напоминание в Москву, куда, чтобы Бог привел меня в мире, прошу молитв» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 396. № 162).

9 мая. Резолюция на докладе консистории об увольнении священника по болезни (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 40–41. № 3429).

• Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Есть ли придворный певчий велел сказать Вам только, что он приехал: то Вы можете сию сказку принять к сведению. А Регенту велите вести и представлять Вам дневную записку о том, что будет делать сей великий учитель» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 363. № 256).

11 мая. Письмо епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Не Кетову, который не понимает, а настоятелям Успенскаго и Архангельскаго Собора надобно изъяснить, что Кетов прислан учить не священников, а псаломщиков, и не для того, чтобы переменять древний чин в древних церквах, но для того, чтобы знали придворный чин, соблюдаемый в Высочайшем присутствии, и по сему чину поступали, когда будет в придворной церкви служба в Высочайшем присутствии» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 364. № 257).

12 мая. Письмо архимандриту Макарию (Глухареву): «Что по временам скучаете от нетерпеливости, тому верю, есть ли угодно, по себе. Но надеюсь, что по мере, как скука нетерпеливости Вам наскучила, Вы решительнее обратитесь к терпению, которое не скучает. Вот и облегчение Вашему терпению. Святейший Синод делает опыт послать Вас на дело Божие, согласно и с Вашим желанием[232]. Да отверзет Господь Вам дверь слова, проглаголати тайну Христову не познавшимся!» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 5. С. 87. – (Материалы)).