13 мая. Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову) о текущих делах (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 396. № 163).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Возвращаю Вашему Высокородию журнал по Тифлисской ревизии… Предполаемые Вами дополнения в резолюции не были бы излишни: но трудно теперь установить без собрания. Потому, мне кажется, журнал сей может оставаться, как есть: а дополнения сделаются по получении требуемых сведений от Экзарха[233]» (Письма. 1895. С. 14–15. № 12).

14 мая. Запись в дневнике: «Муч[еника] Исидора. Мы из Петербурга утром вчера, а сего дня в Новгород к Литургии».

18 мая. Запись в дневнике: «Муч[еника] Феодота Агкир[ского]. Мы в Москву вечером».

19 мая. Записка епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Слава Богу, я дома; и спешу упредить Ваше Преосвященство, чтобы Вы не вздумали ехать ко мне. Ни мне, ни Вам теперь не до того. Служить, как готовились, готовьтесь. Завтра скажу, есть ли что нужно будет» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 365. № 258).

20 мая. Произнесение Слова в день обретения мощей Алексия, митрополита Московского и всея России чудотворца и по случаю возвращения к московской пастве: «Един Бог есть Основатель всякой твари; и в Нем Едином ея глубочайшее основание. Всякая вещь стоит на том, на чем поставлена в начале. Посмотри в дальнозрительное стекло духа пророческаго, и увидишь. Рече Бог: да будет свет: и бысть свет (Быт. 1:3). Тоже и для каждой последующей твари. И так рече Бог: да будет: вот коренное начало всех вещей! Сила Божия, слово Божие: вот глубочайшее основание их бытия и благобытия! Ибо не должно воображать слово Божие подобным произносимому слову человеческому, которое, вышед из уст, тотчас прекращается и в воздухе изчезает. В Боге нет ничего прекращаемаго, ничего изчезающаго: слово Его исходит, но не преходит: глагол Господень пребывает во веки (1 Петр. 1:25). Творческое слово есть как адамантовый мост, на котором поставлены и стоят твари, под бездною Божией безконечности, над бездною собственнаго ничтожества» (Сочинения. Т. 3. С. 436).

• Записка епископу Иннокентию (Сельно-Кринову): «Кажется, могу я сегодня служить. Потому пришлите мне, Преосвященнейший, Вашу карету в девять часов или заезжайте за мною сами, чтобы вместе ехать в Чудов, если там быть хотите» (Прибавления. 1886. Ч. 37. Кн. 1. С. 365–366. № 259).

23 мая. Резолюция на консисторском определении о лишении сана за нетрезвую жизнь запрещенного диакона (Резолюции. Т. 2. Ч. 3. С. 40–41. № 3430).