62. О растущей роскоши: Livy, 39.6; NH, XXXVI; Plutarch, Caius Marius, 34; Athenaeus, XII; Horace, Odes II, xv; Dalby, 2000; Wiseman, 1985, 102ff.

63. Catullus, Poems, 12, 25; NH, 19.2.

64. Св. Иероним цит. по: Griffin J. Virgil Lives! New York Review of Books. June 26, 2008: 24.

65. О женщинах в Риме: Bauman R. A. Women and Politics in Ancient Rome. London: Routledge, 1992; I Claudia: Women in Ancient Rome / Ed. D. E. E. Kleiner, S. B. Matheson. New Haven: Yale University Art Gallery, 1996; Lesko B. S. Women’s Monumental Mark on Ancient Egypt // Biblical Archeologist 54, no. 1.1991: 4–15; Rawson, 1985; Skinner M. B. Sexuality in Greek and Roman Culture. Malden, MA: Blackwell, 2005; Wyke. The Roman Mistress. Oxford: Oxford University Press, 2002. Интервью – Larissa Bonfante, February 2, 2009.

66. В литературе сохранились образцы господствовавшей тогда тенденции. В Илиаде женщины – совершеннейшие существа на свете. При этом, как отмечают исследователи, они в большинстве своем без конца «дразнят, бранятся, мешают, противоречат и обманывают». Butler S. The Humour of Homer, and Other Essays. London: A. C. Fifield, 1913: 60. Эдит Хэмилтон указывает на отсутствие обманутых мужей: Hamilton E. The Roman Way. New York: Norton, 1993: 35. В греческих пьесах у женщин бывают главные роли. В римской же литературе крайне мало масштабных женских героинь, и в ней всего два типа жен: деспотичные богачки и щедрые нищенки. Также мало там обманутых мужей, этой «фишки» комедиографов – от Аристофана до Мольера.

67. Блез Паскаль в XVII в. утверждал: «Будь нос Клеопатры чуть покороче, весь облик мира был бы иным».

68. Seneca, Epistle LXXXVII.16.

69. О пресловутых жемчугах: Suetonius, Caligula, XXXVII; Horace, Satire 2.iii.239; Pausanias, 8.18.6; NH IX.lviii. О двух жемчужинах Клеопатры: Pliny, IX.119–121. Лукан тоже вешает целое состояние в виде жемчуга на шею и волосы Клеопатры: Lucan, X.139–140. См. также: Macrobius, The Saturnalia, 3.17.14. В этом сочинении Макробия «Сатурналии», написанном гораздо позже, Клеопатра и Марк Антоний заключают пари на жемчужину во время одного экстравагантного пира. Причем они друг друга стоят: «Антоний хотел получить Египетское царство – он подносил своей глотке и зубам все, что рождалось в море, или на земле, или даже в воздухе, считая рожденным для насыщения его пасти». Мунаций Планк добродушно соглашается быть судьей состязания. Веками имя Клеопатры оставалось синонимом расточительности. В V в. н. э. Сидоний (Sidonius, VIII.xii.8) сравнивал самый щедрый ужин с «пиром Клеопатры».