Камал Вуд и ее сестра Ширин Сабавала, чьи портреты написала Магда, принадлежали к высшему слою бомбейского общества. Как могла нищая и еще никому не известная художница получать заказы от таких людей сразу после прибытия в Индию? Кроме того, она сразу стала членом Бомбейского художественного общества. Мумбайский историк доктор Наваз Моди, работающая над биографией мадам Камы, видной деятельницы индийского освободительного движения, предположила, что мадам Кама дала Ачарии рекомендательные письма. Мадам Кама происходила из известной бомбейской семьи парсов. Она, как и Ачария, боролась за свободу Индии, жила в Париже и стала преданным другом Ачарии во время его пребывания в Европе. Перед отъездом в Бомбей Магда и Ачария виделись с мадам Камой в Париже.

В Бомбее Ачария и Магда познакомились и подружились с Ли Готами и ее мужем, ламой Анагарикой Говиндой. Подобно им, Ли Готами и лама Анагарика Говинда были парой «смешанной расы». Ли Готами (1906–1988), настоящее имя которой – Рутти Петит, родилась в богатой семье парсов. Она была художником, писателем, фотографом и путешественником. Еще будучи молодой женщиной, она стала называть себя Рати и часто подписывала свои работы этим именем. Я видела картины с такой подписью в каталогах Бомбейского художественного общества вместе с картинами Магды, не подозревая, что Рати и есть Ли. Теперь я увидела оригиналы ее картин в доме Рошан. Ли тщательно задокументировала экспедицию в Тибет. Ее заметки, газетные вырезки (экспедиционные репортажи публиковались в «Times of India», «Illustrated Weekly of India»), а также вся корреспонденция, связанная с поездкой, были тщательно сохранены. К сожалению, никакие другие документы не попали в аккуратно переплетенные альбомы, которые Рошан мне показала. Коллекция фотографий и зарисовок, которую я видела в тибетском зале, была подарена музею Рошан и ее сестрой.

Рати Петит получила воспитание, традиционное для девушки из высшего класса. Она окончила женскую школу Хитфилд в Лондоне, а затем поступила в колледж Св. Ксавьера в Бомбее. Не доучившись в колледже, она кинулась в бурную светскую жизнь Бомбея, вышла замуж, развелась и, вопреки желанию своих родителей, поступила в Сантиникетан – международный университет, основанный Рабиндранатом Тагором близ Калькутты, где провела двенадцать лет, с 1934 по 1946 год. В 1942-м она стала последней ученицей художника Абаниндраната Тагора, племянника Рабиндраната, который в 1920-е возглавил индийскую ретроспективную художественную школу.

Я склонна думать, что Рати и Магда ощущали родство душ и, несмотря на различия в характере и большую разницу в возрасте, им не приходилось ничего объяснять друг другу – в их прошлом было много общего. У них было схожее воспитание и художественное восприятие. Учеба Магды в одной из лучших гимназий Санкт-Петербурга и художественные вкусы, полученные от Бакста, напоминали образовательный опыт Рати. Учителя оказали большое влияние на их развитие как художников репрезентативного направления, которые чурались беспредметности и «измов». Обе благодарили своих учителей за дар нового видения мира.