Если бы не последняя грустная фраза, этот текст может показаться кощунственным: как будто над свежей могилой великого поэта Ходасевич примеряет его тогу да меряется с живыми современниками. И мерка эта очень странна. Неудивительно, с учетом вкусов Ходасевича, что и Хлебников и Пастернак – и уж тем более Маяковский – проходят в общем ряду “футурспекулянтов”, что Гумилев не упомянут вовсе (его уже два дня тоже не было в живых, но Ходасевич о том не знал); страннее выглядит отсутствие Цветаевой, Кузмина, Клюева, Есенина… Шокирует отзыв о Мандельштаме, которого Ходасевич приравнял к Липскерову и тогдашнему Георгию Иванову – “маленьким собачкам”. Но Мандельштама-поэта Ходасевич оценил лишь по выходе “Tristia”. А кто – большой? кто – живой? Ахматова? Да, это понятно. Андрей Белый? Он только что написал “Первое свидание”, блестящую автобиографическую поэму, и казалось, его дар стоит накануне нового расцвета – но на самом деле это был последний взлет Белого-поэта. Ходасевич в июльском письме Гершензону с восхищением отзывался о поэме и о ее авторе: “Пришел, прочитал, наговорил – и опять столько наколдовал вокруг себя, сколько один он умеет”[464].

А сам Ходасевич? У него были основания для тех смелых слов, которые он позволил себе в письме московскому приятелю.

4

4

Первое стихотворение, написанное Ходасевичем после выхода первого издания “Путем зерна”, – “Музыка”, датируется 15 июня 1920 года. Формально это стихотворение продолжает линию того цикла стихотворений 1918–1919 годов, к которому принадлежат “2-го ноября”, “Дом”, “Обезьяна” и еще три: белый пятистопный ямб (везде, кроме “2-го ноября”, вольный), повествовательный автобиографический сюжет, связанный с прозрением, с экстраординарным духовным опытом.

Однако опыт этот не просто отличается от того, который отразился в “Путем зерна”: он прямо противоположен. Неслучайно Ходасевич не включил “Музыку” в последующие переиздания этой книги, в отличие от таких стихотворений начала 1920-х, как “Брента” или “Мельник”. Если в прежних стихах Ходасевич, переживая те или иные жизненные впечатления, постигает связанную с ними глубинную суть бытия, то здесь реальный пласт (колка дров) и трансцендентальные ощущения (донесшаяся до уха музыка “пернатых ангелов”) связаны лишь по контрасту. Тайна, открывшаяся поэту, принципиально “не от мира сего”, и непосвященному (“соседу Сергею Иванычу”) недоступна:

Такова обновленная формула отношений между “поэтическим” и “человеческим”, которая лежит в основе новых стихов Ходасевича. Поэт и “просто человек” (или – поэт и человек внутри одной личности) в лучшем случае взаимно учтивы, стараются друг друга не обидеть, но подлинное взаимопонимание между ними невозможно. Договор с “малым миром”, заключенный в дни “Счастливого домика”, расторгнут.