Что касается костюмов, по преимуществу белых с различными орнаментами в форме треугольников, ромбов, зигзагов или павлиньих глаз серо-голубого, фиолетового, пурпурного, желтого и зеленого цветов, никогда еще не было такого разнообразного шитья с золотом и жемчугом, таких роскошных переплетающихся тюрбанов, или головокружительно высоких, на которые ушел не один метр уложенного складками газа, или украшенных гирляндами бусин!
Выход жрецов и служителей храма — хроматическая восточная музыка с добавочным звукорядом. Молодой человек (красивый танцор Макс Фроман) собирается стать жрецом. Поверх великолепного костюма*[240] на него надето простое белое одеяние.
Основная часть одеяния — туника с длинными, как юбка, полами и рукавами до локтей. Верхняя часть ее сшита из желтого шелка с воротником, расшитым перламутровыми ракушками, и украшена на груди большой перламутровой брошью в форме павлиньего глаза из серебряной эмали, окруженной белыми бусинами с рубином в центре. Муаровые рукава телесного цвета украшены серебряной тесьмой и расшиты ракушками, полы «юбки» расходились, открывая нечто напоминающее закругленный передник из телесного муара, обшитый серебряной тесьмой и ракушками с полосой пурпурного шелка, идущей вниз по передней стороне с прямоугольной вышивкой ракушками. Надетый поверх этого кафтан заканчивается у талии, у него длинные свисающие нарукавники с разрезами и длинная, до колен, пелерина, свисающая низкой петлей спереди, открывая пурпурную шелковую полоску в том месте, где расходится юбка. Нарукавники — пурпурные из шелкового репса, расшитые стилизованным цветочным орнаментом в раковинах; кафтан завершается пурпурным шелковым поясом с каймой из серебряной тесьмы; рукава заканчиваются искусно сделанными манжетами из зеленоватосерого и розового муара с серебряным шнуром, вышивкой и перламутровой «малиной». Пелерина из желтого шелка обшита по краю серебряным шнуром и каймой из белых бусин и украшена фиолетовой бархатной тесьмой, инкрустированной кольцами из жемчужин, окруженных перламутровой «малиной» на фоне серебряного кружева.
Штаны, длиной до лодыжек, из фиолетового атласа с белыми шелковыми манжетами, расшиты раковинами и усеяны золотыми блестками, украшены желтыми атласными ромбами, прикрепленными золотой тесьмой, на которую тоже нанесены маленькие алые ромбы. Индийский головной убор (похожий на убор дожа) покрыт розовым муаром с ободом из ракушек и расшит хвойным узором и арабесками золотого кружева с жемчужинами. Спереди возвышается серебряный гребень с султаном из человеческих волос, и кисточки серебряных нитей свешиваются с обеих сторон над ушами посвященного. Ритуальные танцы музыкантов, дароносцев и баядерок священного лотоса следуют один за другим; затем, когда молодой человек в глубоком раздумье останавливается перед святилищем, начинается танец йогов, которые заставляют кружиться дервишей с помощью длинных веревок, привязанных к их шляпам и плечам, так что они, вращаясь, принимают вид дисков. Но вот ритуал прерывается — Девушка (Карсавина) в «крылатом» головном уборе и развевающихся накрахмаленных юбках прорывается через стражников и бросается к ногам новообращенного. Это его возлюбленная, она умоляет его не покидать ее и мир. Tremolando струнных. Молодой человек мягко отказывает ей. Танец мольбы проходит под наивную музыку, вызывающую в мыслях образы Адана. Не обращая внимания на гнев жрецов, Девушка в танце рассказывает историю их прежнего счастья, молодой человек наблюдает за ней, в его душе рождается тревога, он начинает сомневаться в своем призвании. Под традиционную мелодию вальса движения Девушки становятся более быстрыми и соблазнительными. Скандал! Молодого человека хватают и поспешно уводят, а Верховный жрец приговаривает Девушку к смертной казни. Толпа, выстроившаяся в процессию, уходит, оставив Девушку в одиночестве. Ночь. Музыка лунного света. Наверху поблескивает Млечный Путь. (Здесь действительно ощущается прикосновение Кокто.) Девушка ищет выход, но, открыв дверь, освобождает толпу чудовищ и демонов (реминисценция из «Жар-птицы».) Они окружают ее под топочущую музыку. Девушка с мольбой бросается к священному лотосу. Меняется освещение. Монстры съеживаются от страха, пруд освещается. Из пруда, сидя, поднимается Богиня (Нелидова), вся закутанная в золото, на голове ее конический сиамский золотой убор. Она предвестница появления Синего бога. В величественной позе из воды появляется Нижинский. Его тело покрыто синей краской, на голове — сверкающая корона*[241]. Богиня передает ему мольбу Девушки. Он начинает заклинания, чтобы усмирить чудовищ. По словам Кокто: