Вольтеровская ненависть одновременно к Монархии, Церкви и религии, считает Л. Кёртис, уже выполнила свои задачи и отжила свой век. Свергнув симфонию Царства и Церкви, идеолог мировой закулисы объявляет свою идеологию западного демократического глобализма новой религией, в т.ч. обязательной для верующих христиан. Задача внецерковного переформатирования религии являлась необходимым условием построения Нового Мирового Порядка, основанного на упомянутом информационном подчинении и идейном повиновении граждан. «Это не просто негативная концепция, низводящая Христианство на задворки, но это подлинная и пылкая вера в изначальные права человека, на которых должно базироваться всё строительство человеческого общества» [Lionel Curtis «World Order» // «International Affairs», 1939, May, Vol.18, №3, P.301-320].

Совершенно ясно здесь идёт возвещение пантеистического гуманизма, метафизические основы которого всегда были непримиримо враждебны Христианству. На эту статью приходится обращать столько внимания, поскольку Л. Кёртис был идейным наследником А. Мильнера. В изучении его жизни следует искать ключ к тому, чего добивались закулисные творцы февральского переворота в России после свержения Императора Николая II.

Относительно Германии другой идейный последователь А. Мильнера, Ф. Керр в апреле 1939 г. говорил: «Одним из величайших достоинств Хитлера было то, что в течение очень долгого времени то, к чему он стремился, многие люди по всему миру считали вполне разумным, что бы они ни думали о его методах. Но это оправдание полностью исчезло за последние три месяца... Всё, что произошло с тех пор, доказывает, что мы столкнулись с самым беспощадным использованием самой жестокой силы для переделки мира в соответствии с планами, изложенными в «Моей борьбе»» [David P. Billington Jr. «Lothian Philip Kerr and the Quest for World Order» London, 2006, p.136].