В прекрасных словах молитвы святого Франциска Ассизского выражены чувства любви, стремящейся к высшему наслаждению — самоотдаче: «Помоги мне, Господи, не столько искать утешения, сколько самому утешать. Не столько искать понимания, сколько самому понимать. Не столько искать любви, сколько самому любить. Ибо воистину, кто отдает — тот получает. Кто забывает себя — вновь себя обретает. Кто прощает — тому прощается. Кто умирает — тот возрождается в Вечной жизни»[591].

Где любовь, там и забота

Где любовь, там и забота

«Смысл жизни имеет лишь жизнь, прожитая ради других». Альберт Эйнштейн

«Смысл жизни имеет лишь жизнь, прожитая ради других».

Христианство усматривало в любви сущность Бога, который есть Любовь и Сам любит всех. Эту же главную заповедь Он оставляет человеку. Речь идет именно об особой божественной любви «агапэ», не похожей ни на чувственный «эрос», ни на дружбу «филия» — жертвенной, все покрывающей любви к ближнему.

Согласно христианскому вероучению, человек есть образ Божий: «В человеке я вижу тайну богословия»[592]. Именно забота и любовь к другим людям, по образу божественной, заповедана христианину. Человек постепенно роднится с теми, о ком пеклось сердце и тревожилась душа: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал. 4:19), — говорит апостол Павел своим ученикам, ставшим ему поистине родными и любимыми во время наставления и обучения их. И в подтверждение закона Любви, сколько упреков и расстроенных фраз непонятого родителя передает Господь своему непокорному народу, забывающему о заботе Бога: «Так говорит Господь: Ради вас Я пошлю воинов в Вавилон и сокрушу их, превратив халдеев в беглецов… Вот, Я делаю новое! Оно уже происходит — неужели не понимаете? Я путь пролагаю в пустыне, и реки — в земле безводной… Но ты, Иаков, не призывал Меня, ты устал от Меня, Израиль, ты обременял Меня своими грехами и утомлял беззакониями» (Ис. 43:14–24). И несмотря на то что избранный народ так часто отходил от заповедей Господа, Бог не перестал любить его, потому что не может Отец отречься от своего дитя, в которое вложил столько любви.

В исламе наивысшим проявлением любви считается любовь к Аллаху. Это совершенная любовь. Вкладываясь и делая все, чтобы вызвать довольство Аллаха, мусульманин делает благо прежде всего себе. Ведь то, что кажется жертвами и вложениями, на самом деле источник силы и развития самого человека.

Верующий, любящий Аллаха, любит все от Него исходящее — все, что даруется человеку в его жизни. Любое проявление любви в жизни — результат и плоды совершенной любви к Всевышнему. Мусульмане верят, что любовь к Аллаху измеряется в степени покорности и преданности верующего Творцу (Коран 42:23). То есть, стремясь достичь довольства Аллаха, человек доверяет Ему и следует Его предписаниям и закону. Готовность полностью посвятить свою жизнь служению Аллаху свидетельствует о совершенной любви человека к Богу. Такая любовь является основой «имана», то есть истинной веры. Если вспомнить исламских пророков и других праведных людей, то все они посвятили свою жизнь служению Аллаха. Совершая благие деяния, они обретали довольство Аллаха и приближались к Нему. Поэтому, чем больше мусульманин совершает благих деяний, стремясь угодить Аллаху, тем больше он Его любит.