«Из всех наук, которые человек должен знать, главная наука есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла, как можно больше добра».

Чего себе не хочешь, того и другому не твори

Чего себе не хочешь, того и другому не твори

«Каждый из нас видит мир в соответствии со степенью своего совершенства. Ничего не принимай на свой счет. Все, что люди говорят или делают, — это проекция их собственной реальности. Если вы выработаете в себе иммунитет к чужим взглядам и мнениям, то избежите бесполезных страданий». Мигель Руис

«Каждый из нас видит мир в соответствии со степенью своего совершенства. Ничего не принимай на свой счет. Все, что люди говорят или делают, — это проекция их собственной реальности. Если вы выработаете в себе иммунитет к чужим взглядам и мнениям, то избежите бесполезных страданий».

Согласно исламу, важно научиться любить не только тех людей, которые делают добро, но также и тех, которые, как кажется на первый взгляд, совершают зло по отношению к нам. Добро, которое человек будет желать другим, обязательно к нему вернется, точно так же, как и зло. Прекрасно это выразил светоч исламской поэзии Омар Хайям в своем известном стихотворении:

Можно по-разному называть справедливость: высшим судом или законом бумеранга, но в том, что она существует и работает с четкостью часового механизма, люди знали с глубокой древности. Пословицы, поговорки, сказки работают как предупредительные знаки на долгом пути людей. И хотя нам свойственно ошибаться и желать другим зла, никогда не поздно исправиться. Примером тому может служить латышская народная сказка «Дедов совет»:

«Если ты зажжешь лампу для кого-то, это осветит и твой путь тоже». Будда

«Если ты зажжешь лампу для кого-то, это осветит и твой путь тоже».

От слова спасение и от слова гибель

От слова спасение и от слова гибель

«…В старину был в одном краю такой обычай: стариков, которые уже не могли себе хлеб зарабатывать, отводили в лес и оставляли там.

В те времена жил в этих краях один старичок, был у старика сын, и у сына тоже сынок. Стал сын старика примечать, что отец уже не тот работник, каким был прежде, что пора ему на тот свет отправляться. Заметив это, взял сын у сынишки санки, посадил на них своего старого отца и повез в лес. А внучек побежал следом за санками. Привез сын отца в лес, опрокинул санки и сказал:

— Лежи тут вместе с санками!

А сынишка, паренек смышленый, говорит:

— Нет, отец, не оставлю я здесь свои санки!

— На что тебе нужны такие плохонькие санки?

— А если у меня их не будет, тогда на чем свезу тебя в лес, когда состаришься и зачахнешь?»[616].